古往今来，无论中外，诗歌特别受读者的关注和喜爱诗歌语言简明鲜活，意涵深刻，朗朗上口，具有强大的艺术感染力，能够穿透读者的内心，在思想和情感上引发共鸣人们每读到一首好诗，总是爱不释手，吟诵不忘，我来为大家科普一下关于庭院中的女人外国文学?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
庭院中的女人外国文学
古往今来，无论中外，诗歌特别受读者的关注和喜爱。诗歌语言简明鲜活，意涵深刻，朗朗上口，具有强大的艺术感染力，能够穿透读者的内心，在思想和情感上引发共鸣。人们每读到一首好诗，总是爱不释手，吟诵不忘。
诗歌之所以受到普遍欢迎，还有深层次原因。古人云，诗言志，就是指诗歌作者在诗作里抒发情感、表达思想。诗人不能脱离他生活的时代，他们是时代前进脚步最直接的感知人，用诗歌表达自己对时代脉搏的思考和判断，令诗歌在思想内容上更为充实与丰满。
站在时代前沿抒怀咏志
站在时代前沿抒怀咏志
纵观世界文坛，于璀璨星空大放异彩的优秀诗人，如俄国的普希金、莱蒙托夫，英国的拜伦、雪莱，德国的歌德、席勒等，无不站在时代前沿，时刻关心民族、国家的命运，在艺术创作中，将自己的思想情感深深融注于对民族、国家的前途思考中。
我较为熟悉的匈牙利诗歌创作发展史也符合这一规律。一部匈牙利诗歌史，是胸怀时代进步思想、忧国忧民的诗人们在诗歌创作里吐露心声、抒怀咏志的艺术创作史，甚至可以被视为匈牙利民族与国家发展的缩影。匈牙利诸多进步诗人，如魏勒什马尔蒂、裴多菲、阿兰尼、奥第、尤若夫，小说家约卡伊、米克沙特、莫里兹、伊列什、凯尔泰斯等，在他们富有艺术感染力的作品里，都洋溢着爱国主义情怀，尤以裴多菲最为突出。
裴多菲是闻名世界的匈牙利革命爱国主义诗人。匈牙利人民热爱并尊敬他，他也是中国读者熟知且喜爱的诗人。在19世纪初兴起的匈牙利民族复兴运动中，裴多菲以笔和剑与敌人战斗，最终以身殉国。他的诗歌内容充实，富有战斗性，艺术风格细腻、明快、豪放，处处吐露赤子拳拳之心。他捍卫民族与国家自由、解放、独立的诗作真情流露，极富表现力，受到读者喜爱。
上世纪初，裴多菲的诗歌传入我国，今天，他的诗作得到更全面的译介和研究。在我国广大读者中间流传最广的，是作家殷夫（白莽）诠译的哲理短诗《自由与爱情》：
生命诚可贵/爱情价更高/若为自由故/两者皆可抛！
生命诚可贵/爱情价更高/若为自由故/两者皆可抛！
这些诗句常常被引用，甚至加以引申，可见其在读者心中产生多么大的共鸣。
根据原诗，若直译成中文，应是《自由、爱情》：
根据原诗，若直译成中文，应是《自由、爱情》：
自由、爱情/这两者我都需要/为了我的爱情/我可以牺牲我的生命/为了自由/我可以牺牲我的爱情。
原诗节奏、层次分明，音律铿锵有力，读来朗朗上口，可是直译过来，却略显平常，比殷夫的诠译逊色。这便引起人们思考，诗歌应如何翻译的问题。
这首短诗表达出来的中心思想，是坚定的革命者为了革命事业，不惜付出一切甚至生命的自我牺牲精神。裴多菲和殷夫虽然生活在不同时代，作为革命作家，处于民族、国家危难之时，彼此心灵却是相通的。裴多菲用匈牙利语创作出《自由、爱情》这首名作，殷夫用汉语翻译诠释出《自由与爱情》，堪称翻译的佳作，两者都被两国读者吟诵，流传后世，是诗歌翻译的绝好范例。
文学翻译与研究相辅相成
文学翻译与研究相辅相成
匈牙利有着优秀的文化传统，文学艺术领域犹如奇花绽放的艺术殿堂，芳香四溢，美不胜收。我有幸进入园中，流连忘返。作为一位“采蜜人”，对于文学翻译与研究的关系，自己颇有些体会。在翻译界，“信、达、雅”已成为普遍共识。译作须以文本为准绳，虽然可以适当照顾两种语言文字表达的不同方式，但不可以脱离原作按照译者意愿进行翻译。在这方面，许多翻译大师已经做出了榜样。在此基础上，译者还应当对作家、作品及其民族、国家情况有所了解。文学翻译与研究，两者之间相辅相成。翻译作品并非简单的文字互换，译者所做的研究越多、越深入，工作时便更得心应手，更能完成一部精品译作。
几年前，我编选、翻译了《匈牙利诗选》一书。在成书过程中，我着重考虑的是入选诗人的时代背景、诗人创作的艺术成就，以及诗歌流传情况及其对后世的影响。魏勒什马尔蒂、裴多菲、阿兰尼是匈牙利19世纪革命运动时期的代表诗人，他们的诗作充满强烈的革命气氛，诗句铿锵有力、令人振奋，诗歌内容与艺术风格的融合使诗文更具感染力。较裴多菲稍晚出现、同样享誉诗坛的阿兰尼，他的诗风更具乡土气息，善于运用叙述体格式，在诗中讲述动人故事。
进入20世纪，时代步伐加快，对时代气息最为敏感的诗坛，又涌现出两位代表性诗人，一位是奥第，另一位是尤若夫。奥第是20世纪初匈牙利文学领域的先锋，他发表的《新诗集》在诗歌的形式、语言和内容等方面都有所革新，向愚昧落后的封建社会制度发起冲击。奥第曾数次到访巴黎，在诗歌创作中引进象征主义表现手法，给诗坛增添新的活力。尤若夫是匈牙利无产阶级诗人，他出身工人家庭，曾前往维也纳求学，接受马克思主义思想，在诗歌中反映工人阶级的贫困生活，运用锐利的笔锋猛烈抨击资本主义世界。他同时也是运用象征主义、印象主义表现艺术的高手，在诗歌创作上独树一帜。
在多年阅读了解匈牙利诗歌的认知基础上，我选择了以裴多菲、奥第、尤若夫为主，共23位匈牙利诗人的诗歌作品，组成了这部《匈牙利诗选》。它展示了匈牙利几个世纪以来的诗歌发展史，展现出匈牙利诗歌的深刻思想内涵和独有艺术魅力。这也是一部奉献给中国读者的系统性匈牙利诗歌翻译集，有助于读者了解匈牙利文学艺术的风格特征。
回顾这些翻译与研究经历，我深感自己的工作是有意义的。从1954年公派赴匈牙利留学，到如今已近70年。在我的记忆中，从踏进这个陌生国家的最初时刻，自己就深深感受到匈牙利人民的热情友好，也因此与匈牙利诗歌和文学结下深厚缘分，希望通过自己的译介与研究工作，为促进两国文化文学交流、加深两国人民之间的友谊尽一份力量。2009年，时任匈牙利驻华大使库绍伊·山多尔，在接到我赠送的《20世纪中欧、东南欧文学史》一书后，给我回信写道：“作为描述匈牙利文学的学者，您的贡献是巨大的”，希望“越来越多的中国学者了解匈牙利文学，成为匈牙利文学之友”。这是我多年来努力的目标，亦是我对未来的期许，期待将来能有更多学者在这片文学园地耕耘。
（冯植生，1935年生，中国社会科学院研究员，国际匈牙利学学会会员。译有《米克沙特短篇小说选》《圣彼得的伞》《奇婚记》《亲戚》《匈牙利诗选》等译著，著有《莫里兹》《裴多菲传》《裴多菲研究》《匈牙利文学史》等专著。）
来源：人民日报
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