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#抄书人#
山里——〉有山泉水——〉它从哪里来呢？——〉肯定有一个水源：
这个水源看不见，寻找不着，就是被那山挡住了视线。但是这个泉水能够自己找到一条路，从而流淌出来了。
前有山，后有水，就构成了山水蒙，蒙卦。通过这样的卦象，我们应该想到：生而为人，自身本来就拥有着潜力和智慧，但是这个潜力和智慧被蒙住了。因此，山泉水给我们一些启示：那个山后面的水，一定是很甘美的，它能够自己找到一条路流出来；
水的特性：水会渗透，而且会向低的地方流动。
我们作为人类——这个万物之灵，是不是可以利用这个原理，也把我们自身的潜力和智慧启发出来，这个过程就叫做启蒙。
你看那小孩子：懵里懵懂的，固然天真可爱，可是你怎么能忍心让他这种天真无邪，一直随着年龄的增长而保持不变呢？小孩子的这种蒙就叫做童蒙。
其实大人也有很多童蒙的。一个人越老越固执，那也是童蒙，就像小孩子一样，有各种不同的蒙，所以我们才要活到老学到老。
不是说你启蒙了一段时间以后，这个蒙解开了，那么你就能把智慧完全地启发出来了。这怎么可能呢？
蒙卦是由上卦山、下卦水所构成的。山在上面，它有止的意思，这就表示：
一方面，我们不学习就有可能像山一样停止在那里了，这就叫做不动如山；
另一方面，我们要一辈子学习、终身学习，不可以停止下来，这样山才不会停止在那里。
因为：山外有山，一山更比一山高
卦名，蒙，就是蒙昧的意思。序卦传：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”
万物刚生长出来必然是幼稚蒙昧的，所以屯卦后紧接着是蒙卦，蒙是蒙昧、物的幼稚状态。
我们常说这个人很蒙昧，就是说他对很多东西很陌生而又不想问、不想学，他老是表现出那种很奇怪的、很含糊的，而自己也搞不清楚的那一种样子。老实说，我们来到一个陌生的环境，做任何事情，都是很蒙昧的。所以这个时候，我们要入境先问俗：请教请教当地人，了解一下这里的状况，不要自作聪明，这个就是蒙卦最好的应用。
卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
- 蒙，亨：亨，就是亨通的意思，在乾坤两卦以及屯卦中，都有元亨利贞四种美德，但到了蒙卦，这个元就是不见了。其实，它并不是消失不见了，而是被蒙住了，我们找不着，也摸不着它在哪里。但我们可以想办法把这个元启发出来！这也就是蒙卦的用意之所在。
那怎么才能亨通呢？
- 匪我求童蒙，童蒙求我：匪同“非”，不是我去求小孩子要好好学习，而是要等小孩子来求教于我，那么我才会给他所需要的答案。这是教学的基本原则，也是求学的基本原则！
孔子他老人家是最提倡普及教育、有教无类的人，他对任何人的求学都不会拒绝 ，但是你一定要自行束脩（xiu）以上（指学费的意思），他才会教你。老实说，孔子并不在乎那点学费，但你连一点学费也不交，就表示你的求学态度是不恭敬的，那样你是学不到东西的。因此，人要主动学习才会进步。
你老是不断地教他，他就会感觉到很烦，总看到你的嘴巴在动个不停……这样的学习，他一点儿也不用心，一点儿也不认真，最后养成一个坏习惯：人家讲什么，他都不在乎，那一生都倒霉。
- 初筮告，再三渎，渎则不告：小孩子向你求教问题，你要给他适当的答案，然后就不要再说了；他下次再向你提同样的问题，你不要马上回答，先让他自己去想一想。因为上次才告诉他答案，这么快就忘了，这就表示他对学习没有用心了；如果第三次还向你问同样的问题，你就要告诉他，这样的学习态度是不诚心的、不恭敬的，那么也就没有必要再教他了，让他自己去反省反省。
一般人都有个坏毛病：小孩子向你提问题，你就给他讲一大堆，生怕他懂得不够多……这样反而压得他喘不过气来，那他以后就不提问题了，反正你讲的答案，他都听不懂。这是谁的责任呢？
学生向老师提出问题，老师应该根据学生自己所能接受的程度，只能给以学生听得懂的答案。而不要一下子把学生所不能接受的部分答案也灌输给学生，这样你会把他诱导到对学习很讨厌的那个方向去，你就是在害他了！
- 利贞：如果你按照上面正确的教学方法和求学态度，把这个元给启发出来，那你就会亨通，就会利贞；如果你不按照正确的教学方法和求学态度，那么这个元就没办法把它启发出来，甚至有可能把它搞乱了，这样怎么会亨通？怎么会利贞呢？因此，方向搞错了，再怎么学习都没有用。
只会背书、只会应付考试……这是非常危险的事情，所以蒙卦一个险在那里：你越学越不晓得学到哪里去了，那是高度危险的，还不如不学。
你看那屯卦和蒙卦：屯卦上面是水，蒙卦下面也是水，而水就是坎，就是危险的意思。因此，无论是出生还是启蒙，都带有高度的危险性。在蒙卦里，你只要找错了启蒙老师，就会有高度的危险。
师父领进门，修行在个人：只要那个把你领进门的人把你带偏了或带错了方向，你再怎么修，都没有什么用，甚至会走向歪门邪道。
启蒙老师的重要性：
- 他会影响你一生的方向；
- 他会影响你对人生的判断和选择。
我们中国人一旦取得一些成就，他在心里会有两个需要特别感谢的人——
第一个人，就是生下我们的母亲；
母亲的责任就是把小孩生下来，她再辛苦也不推辞。如果母亲没有把我们生下来，那今天也就没有我们什么事情了。
第二个人，就是我的启蒙老师。
如果没有他把我们带到正确的方向上，如果没有他按照正确的方法来教导我们，那么也就没有我们今天的成就，甚至可能误入歧途。
因此，人一出生便面临着家庭教育和学校教育，它们对于人生有着重大的影响。
小孩子一生下来，就应该学会主动学习。因为没有人能改变任何人，除非他自己改变：父母改变不了子女，除非子女自己改变；老师改变不了学生，除非学生自己改变。
那父母、老师应该做什么呢？
父母对于小孩子应该谆谆（zhun，一声）善诱父母应该耐心教诲和诱导小孩子，把小孩子的兴趣引发出来。其结果就有阴有阳了——
- 阴的方面：就是你把他的兴趣引发到整天打电子游戏、玩手机、上网……整天搞那些让你越看越生气的事情上（因为这些事情有趣），那就非常糟糕了，这是启蒙的错误；
自从人类有了声光刺激以后，人就很难能够定下心来看书了。
- 阳的方面：就是你把他的兴趣引发到读书上面（对阅读、书本有兴趣）。你的小孩能够定下心来对读书有兴趣，那么他才会有进步，这才是启蒙的正确方向！
回归书本的好处：
1、可以反复地看；
2、留有空白处：有疑惑、心得可以写在那里，过一阵子再看看，对的，保留；不对的，修正。
反反复复不断持续地求进步，这才是蒙卦的作用。泉水也是慢慢地流出来的，就叫做细水长流，否则就是瀑布，而不是泉水了。
老师和学生应该做些什么前面我们提到屯卦和蒙卦都有个险，那么蒙卦的险在哪里呢？可以把蒙卦看成两部分：上半部分即上卦是山，它可以代表学生；下半部分即下卦是水，它可以代表老师。
学生作为求学者或受教者，其险在于学生本身——作为学生，他一碰到学习阻碍，就不想学了；他一碰到学习困难，就开始懒洋洋的。那就是不动如山，泉水出不来，这个元始终没有出来，学生就没有什么长进了，那永远都是险。
如果你看到危险就赶快离开，看到学不会就不想学了，那你是学不到东西的，一定要记住：学习是要靠自己的！
老师作为教育者或施教者，其险就在于你应该适度地启发学生的兴趣。你一旦过分了，学生就学不到东西了。你过度热心、拼命地教学生，教到学生根本什么都听不懂，甚至让学生感到不厌其烦。那到头来学生不但学不到东西，而且对学习也产生了厌学情绪，那就更糟糕了。
教的人不知学的人所能接受的程度在哪里？老师自古以来负有重大责任。
蒙卦的上卦是山，代表学生；它的下卦是水，代表老师。由上卦往下卦走，就叫做来；由下卦往上卦走，就叫做往。在蒙卦里，学生只能来来来上学，而老师不能去去去（前往）教学生。——只有学生来求教于老师，而没有让老师很热心地跑到学生家里去教学生。这就表示学生对于学习自己要自动，人最要紧的事情就是学会自动。
自动发现自己的问题；
自动找到合适的老师；
自动提出合适的问题；
不管听不听得懂，都
要暂时停下来，自己
好好去想；想不通先
问问别人；实在没有
把握，最后才去问老师。
这样整个过程就是合乎蒙卦。
孟子：人之患，在于好为人师。
学生（受教的人）要像个仁者，仁者乐（yao,四声）山：学生要知道如果他到山上去，不主动去采摘东西的话，那么他是如入宝山空手回。学生不动，则不动如山，他就永远也不会长进了。
山里有很多宝藏，你要自己去挖掘，而且你不学习就会停止在那里了。
老师（施教的人）要像个智者，智者乐（yao,四声）水：老师要像水一样，不可乱动、不可乱流。该流才流，不该流，则我要节制，以免水一下子都流光了。
水可以滋润万物，水也可以泛滥成灾。
作为我们自己应该做些什么
蒙卦的九二爻跟上九爻共同组成了一个框框，但我们应该知道人生不可能只有一个框框，而是有很多个框框，我们就好像从一个框框脱离出来，跳进另一个框框，接着又进入一个新的框框。给自己加的框框越多，就表示你的脑袋所受限制也就越大，那么你的思想也就越不灵活，会很僵化。因此，我们要学会脱掉一个又一个旧的框框，解开一个又一个的蒙，我们才能顺利健康地成长！这也是蒙卦的意义之所在。
人拥有很多知识以后，反而不敢做决定了；读了很多书以后，反而不敢有创见了；人到最后就变成两只脚的书橱：什么都知道，就是不会用。
因此，你首先要明白你的脑袋为什么要装这些东西？然后你就把它当成一个蓄水池：不停地有知识进去，可是你要有一个水龙头。这样你才能把吸收进去的知识随时随地拿出来用，就叫学以致用。
最后，一定要记住的几句话：
- 年轻慎择师：要选择好的老师（难找）；
- 现在出名的人叫做名师（太多了）；
- 真正高明的明师（很少）；
- 要找高明的老师，不要找出名的老师。
2.尊师好学：对老师要有敬意，同时要提出合 适的问题；
- 忌讳提出一些没有基础性的问题或乱提出 一连串问题；
- 怎么样跟老师适当互动？这是每个人都要动脑筋的，否则是达不到效果的。
3.学以致用：学不能致用等于白学；学以致 用，你才会脱险，才会出泉。
蒙卦最主要的作用是要了解自己的本性，这就叫做自性，而非自信。这个元就是你的自性，你把她启发出来，就可以做最好的自己！从蒙卦里面了解自己原来的本性，那才是你的智慧。了解自性才知道你这辈子要走的路在哪里，方向准不准确……启蒙的目的就是要导正。
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