三代所居，就是通常意义上的祖籍。
不过，中国人讲究祖先崇拜，血脉一线，不能断绝。
所以，三代以上呢？十三代、三十代呢？不知道自己的祖宗在哪里，是件很遗憾的事情。
最近几十年，由于种种因素的影响，造成家谱遗失，毁损严重，好在通过地方志以及幸存下来的家谱中，可以大致梳理一下重庆人最早的祖籍。
统计了一下，里面一共有61个姓氏共135户人家。
特别有故事的是余姓。
除了一户是明初（洪武十二年，1379年）由兄弟两家九房人分散迁往巴县、江津、綦江、荣昌一带，另外一个余家，竟然是蒙古黄金家族的后裔——成吉思汗铁木真的后代。
明灭元朝时，1366年，铁木真的后裔南平王铁木健9子1女逃难来到四川，改姓余——这家可算是正宗的麻城人，因为铁木健的食邑就是湖北麻城。
但当年的“黄金家族”迁移到南方，可不止是麻城一处，远在四川省乐山市犍为县同兴乡余家湾村的20多户人就有着这样的“共同记忆”，也认为自己是成吉思汗的后裔。
除了有一本《余氏家谱》能够佐证这些情况外，甚至还有传唱了600年的诗句指引着他们相聚。
2004年，已经76岁的老人余海奎说：“我们家族从14世纪开始就已经居住在四川了，如今已经过去六百多年了。”
这个家族，600多年前为了活命改名换姓各自四散，在600多年后，靠着一首诗团聚四川。
当时，元顺帝在位末年，朝堂混乱，被诛杀的王公贵族和能臣官员不在少数，也迫于内外交困的形势。
铁木健家族，察觉出风声，留下来必死无疑，干脆逃出，一路向南。
他们一路往南的时候，由于人马众多，害怕暴露，所以就拆成了小批人马，并将姓氏全部改成姓余，是“杀不尽斩不绝还有余”的意思。
最后落到南方的诸多地方，分别在今天的重庆、泸州、青神、荣县、乐山等地安居立业，其中有犍为县余家湾村。
《余氏家谱》中他们所仰仗的文献最早是出于明成化年间，兵部尚书余子俊所撰写的《请神余姓家谱》中也很清晰的记载了：如我余姓之祖，大元为先，本虎地蒙古郡人也，与女真国为邻，居北方。
后经查证此为民国23年（1934年）重新编修的明代官员于子梭所序的《请神余姓家谱》。
余海奎说，犍为县的余氏都是成吉思汗的后代，铁木健一共生育了九男一女，这在历史资料中是可以查证的，而历史中“九子十进士”所说的也是铁木健，这是因为他唯一的女婿也考中了进士。
在铁木健九子一女一起逃到了泸州凤锦桥准备四散逃离的时候，这一大家族人为了能让后人记得自己都是元朝的皇族，让十个人每个人都记住一句诗，这以后也能够成为认亲的凭证。
诗句的内容是：
本是元朝宰相家，红巾作乱入西涯。
泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。
否泰是天还是命，悲伤思我又思他。
十人识别归何处，散时犹如浪卷沙。
余字更无三两姓，一家分作万千家。
如要追根溯源，不得不从公元13世纪说起。
从公元13世纪到14世纪，长达200年，影响了欧亚大陆那么深刻的一个大帝国，成吉思汗毫无疑问是世界历史上最伟大的人物之一。
历史上的元太祖，名铁木真。
12世纪末至13世纪初，先后统一蒙古诸部，1206年被推为大汗，称成吉思汗（蒙古语“海洋”或“强大”之意），建立蒙古汗国。
二十二年，灭西夏，在六盘山病死。
元朝建立后，追尊为“元太祖”，谥“圣武皇帝”，后又加谥“法天启运圣武皇帝”。
成吉思汗死后，他一共四个儿子，老大术赤，死得比较早；剩下来窝阔台、察合台和拖雷三个儿子，也比较齐心合力，所以继续来扩大蒙古帝国的版图。
可是到第三代，这个黏合力就不行了，虽然仍然是骄傲的黄金家族。
中国人不是有一句话吗，叫一代亲，二代表，三代四代全拉倒。
到第三代的时候，大家就开始争权夺利，本来那个空间已经布得很远，大家交流起来也很不方便了。
折腾来折腾去，到公元1264年，后来大名鼎鼎的元世祖忽必烈，终于当上了蒙古大汗。
这过程当中非常复杂，包括他跟他哥哥阿里不哥的那些争斗，剧情也很狗血。
忽必烈这个人35岁之前的所有事迹，历史上没有一个字的记载。
他跟那些汉人搞来搞去，尤其是跟汉人的士大夫，什么刘秉忠那帮人搞来搞去，黄金家族的那些蒙古王公们是看不起他的。
尤其忽必烈他有一个太子，叫真金太子，从小受的都是汉人儒家的那套教育。
忽必烈这个人的继位合法性其实存疑，因为他上一代的大汗是蒙哥，蒙哥是在战场上死的，没有指定忽必烈为他的继承人。
而按照蒙古人的习惯，推举一个大汗是需要库不里台大会大家所有王公，大家都要举手表决的。
忽必烈又没有经过这一套程序，只是自己宣布自己是大汗，所以合法性上也有问题。
即便如此，忽必烈还是坐稳了“大汗”的宝座。
并且短的时间内，忽必烈突然建立了三个都城。
他还开通了现在看高级得很的全球的贸易系统，建立成了一个庞大的商业帝国。
就连当时远在威尼斯的“小混混”马可波罗也能想插一脚。
在忽必烈的治理下国家是井井有条，但接下来的故事却逐渐朝着魔幻的方向发展。
时间一转眼就到了元顺帝。
虽然元顺帝刚开始的时候也是历经图治，重用脱脱等能臣。
脱脱也不负众望，力挽狂澜，实施了一系列的改革措施，史称“脱脱更化”。
也就在元顺帝历经图治与脱脱的勤勉能干之下，这元朝一度呈现了回光返照的局面。
剧照
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但无奈流年不利，天降灾祸，自从1344年，中国就进入了灾害多发期，黄河决口，瘟疫爆发（黑死病），饥荒贫瘠，人民流离失所，所大量死亡，就连大都也都受到影响。
明朝的创始人朱元璋，他家里人全死光了，可不是因为天灾水旱，或者官吏压迫饿死的，都是得瘟疫而死的。
所以连苦大仇深的朱元璋他们家都是这种情况，是不是有代表性意义呢？
当然历史不可以假设了，是不是元朝没有这个黑死病，就能永远存在下去，谁也不敢做这样的判断，但这至少是一个解释。
而此时元顺帝也不再有当初那种朝气，开始宠幸奸臣哈麻，听信谗言，以至于脱脱被驱逐杀死。
脱脱死后，元顺帝更加堕落了，成天是声色犬马，修炼所谓的“男女双修之术”。
更何况宫廷内斗严重，外面又有“红巾军”等一众农民起义军，以至于最后元顺帝失国亡身。
而犍为县同兴乡余家湾村的余海奎老人口中所说的铁木健，据传说是忽必烈皇孙铁木耳，在忽必烈去世后为元朝皇帝，封其弟铁木健为南平王。
又说有记载当时成吉思汗的第一代为宋代的铁世义，铁世义一生有两个儿子，长子子林，次子子高。
子林生了木真，木耳；子高生了铁木健。
这一下子将铁木健变成了成吉思汗的平辈兄弟。
铁木健到底是否是黄金家族的旁系血统还是直系血亲，各版本的《余氏族谱》多有争议。
但铁木健生平事迹倒是较为统一，其被封为南平王，生活甚是滋润。
可是四十岁还没子嗣，之后广行善事祈福，供养一癩僧一年之久。
癩僧临辞别时报恩于他，留下偈语曰：先人亡后葬此地，福阴后人，当出九子十进士，任四太守五尚书。
后坟中长出茅草时，当改余姓。
此后铁木健真就生了九个儿子一个女儿，后来九子一婿全都考中了元朝的进士，官拜四太守，五尚书，一侍郎。
后来也是因为元顺帝做梦说是九杆铁枪立于金銮殿上，然后奸臣庞悲趁机构陷铁氏意图谋反，幸好有人通风报信，所以九子一婿，才弃官而逃。
老人余海奎的侄子余元富那是相当有活力，有干劲的人，当得知自己是“黄金家族”的人之后，说什么也要补全这部家谱。
他进行了三十多年的调查研究，走访了内蒙，云贵等地，说是已经完成了家谱。
余元富说，这部家谱编写于清朝年间，家谱中已经详细记录了成吉思汗的草原黄金家族的起兵建立元朝，以及他们如何逃往四川这段历史，里面的逸闻，祖训，服装，礼仪，以及元代史的变迁都有重要的价值。
有可能此件事情轰动颇大，更何况他们早在1980年的时候，就已经开始要认祖归宗。
此前之所以没有寻亲，主要的原因是时局动荡，不敢寻亲。
等到了1980年，中国蒸蒸日上，算是国泰民安。
铁木健大儿子一脉，也就是九子中的老大一支，觉得时机成熟，想起召集族人，在异地继续组建“黄金家族”。
于是他说干就干，直接找到了四川当地的一家报社，最后花重金在报纸上刊登了文章开头的那句诗的第一句“本是元朝宰相家”。
也许他本人也没有想到事情进展的会如此顺利，毕竟600多年过去了，到底能不能传下来也是个未知数。
可是让人欣喜的是，竟然真有人在报社上给他回了一句。
此后诗句一句接着一句全都冒出来了，也就变成了现在大家所见的完整的诗句。
作为成吉思汗的后裔，改名换姓各自逃亡，600年后，靠一首诗团聚在四川，这样的经历，可谓传奇。
在乐山师范学院长期从事地方史研究的杨炳昆教授就说，元朝靠武力征服天下，统治基础并不牢固。
为了巩固统治，蒙古贵族分散驻扎在各地。
元末明初时，元朝统治者败得很匆忙，不可能撤回蒙古草原，必然在全国各地留下蒙古贵族后裔。
到了2003年，甚至四川省历史学会批准成立了四川省民族研究会，对明清时期的蒙古族历史和文化学术开始研究。数名专家去参加座谈，他们引经据典，最终确认了这些人的蒙古族身份，他们就是成吉思汗的后代。
所谓的重要凭证《余氏家谱》也成了这一段历史的有利“物证”。
2022年的余家湾村人表面上还是与汉人没有差异，但他们还是保持着蒙古人的习俗，比如他们从来不过中秋节，原因是传说，红巾军相约“八月十五杀鞑子”，是中秋节起的兵。
还有为了纪念成吉思汗，余家湾村的人家家都供奉着成吉思汗的画像，而且每到重要的日子，村里面的所有人都会穿上蒙古服装走在街头。
并且定期组织所谓的“黄金家族”人员到此相聚，场面甚是热闹。
《元史·诸王表》补证及部分诸王研究；内蒙古社科规划网 ；2013-11-05
水煮重庆；重庆出版社，司马青衫；2020年3月
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