前些日子,因回故乡省亲,闲聊时,就“农历初五、十四、廿三为忌日”展开议论,竟没有满意答复。

为弄清这一民俗,我翻阅有关古籍、查找资料、访问专家学者,梳理出一线文脉,呈献给大家。

农历五十三有什么忌讳(农历初五十四廿三为忌日)(1)

一、从风俗习惯探讨,面广印象深。

如果您到乡镇,谈到“初五、十四、廿三”为忌日时,年长者绝大多数人会说,这是“黄道日,不可使用!”再问为啥?回答是“祖宗传下来的!”因此,这种风俗不但在老一代人脑海里根深蒂固,也在影响着年轻一代,并代代相传。特别是在“修房盖屋、娶亲祝寿、开工庆典、乔迁喜聚”等活动中,是断然避开这三天的。

农历五十三有什么忌讳(农历初五十四廿三为忌日)(2)

二、从《易经》中寻觅,查无答案。

《易经》中“天干地支”是华夏五千年前,就用来编排年号和日期的一套古老历法。它用文字、时间,准确无误地记载了中华民族的悠久历史和灿烂文化,这在世界史上绝无仅有,十分罕见。

10天干与12地支配伍,60年一轮回,万年传承不错乱。近代学者梁启超先生称到,“天干地支”组成的22个字,“奇异复杂而不可思议”。从“天干地支”变化中,可以得知“何年、何月、何日、何时”,历史上发生的事。若查看历史,便可以推算出现代纪年史。其中有特定的规律,如“五虎盾”“五鼠盾”。“五虎盾”是讲农历正月从“寅月”开始的,一年12个月,12属相恰好,下一年再从“寅月”开始而无限循环,只不过是“天干”与搭配“地支”才有序不乱。而“五鼠盾”是讲每天时辰,以夜11—1点“子时”开展,2个小时为1个时辰。“干支”还规定每月天时辰排列顺序,因为农历中,12个月天地数不一,有多有小,俗称“大尽”“小尽”,所以是“天干地支”循环排列,60天一循环。这就出现了我们现在使用的“壬寅年、庚戍月、已卯日”,即2022年9月23日,农历八月廿八,秋风。

一个月,从初一到三十,月月都有“初五、十四、廿三”,但这三天“天干地支”是逐月变化的,而月数与天数的地支是固定的。那么,为何以这三天为忌日呢?有何理论根据?找不出答案。

农历五十三有什么忌讳(农历初五十四廿三为忌日)(3)

三、《玉匣记》里有说法。

简述《玉匣记》一书。

相传公元310—420年间,东晋道士许真人所著。

《玉匣记》是集各类占卜之术之代表作,亦称之为《玉匣记通书》。一般假托诸葛孔明.鬼谷子.张天师.李淳风.周公.袁天罡等先贤之名而作。

本书内容包罗万象,从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨,甚至是相猫纳犬等······各种奇奇怪怪的占卜之术,都可以在其中找到相关资料。

此书迎合人们的“贵中求和,近利远害”的心理,有很多迷信色彩。问世后影响很大,成为人们信奉之书。从那时起,书中言论长期禁锢着人们的思想和行动,影响久远直至如今。

请看书中“百事忌”所言——

初五十四二十三,年年月月在人间。从古至今有文字,口口相传不等闲。无事游宕之社稷,李颜入宅丧三郎。初五犯著家长死,十四逢之身自当。行船落水遭官事,皆因遇著二十三。(玉匣记-百事忌)

民间有传闻,读了“玉匣记”,时时要注意。难怪民间如此传承久远,东晋年代至今,也有近1700年历史啦。

农历五十三有什么忌讳(农历初五十四廿三为忌日)(4)

四、正本才能清源

世界有千万般变化,生命有无数次姿态。对历史文化,我们应吸取精华,剔除糟粕,在保护中继承,在继承中发展。

其实,“初五十四廿三为忌日”,在年轻一代人已经淡漠,因为,历史的发展,时代的进步也不可以“老皇历”为基点,人们生活、生产、休息也不可能以旧“俗话”所左右,这是不争的事实!

迷信与科学总是在不停止的斗争,文明进步也必然代替迷信与落后。趁数字智慧的大好时代,青年人奋力拼搏,老年人乐享幸福,人人都要珍惜每一天!

(班门弄斧,图文侵删)

,