4位得道高僧研究绝世秘籍失败(为什么说救人一命胜造七级浮屠)(1)

在中国,有句成语说,

救人一命,胜造七级浮屠

意思是为死去的人造塔,

毕竟不如“救人一命”的功德更大,

此成语由佛教中而来,

在佛教大正藏经集部《佛说骂意经》中佛云:

“作百佛寺。不如活一人。

活十方天下人。不如守意一日。

人得好意,其福难量。”

这里的浮屠是梵语佛陀的音译,又名佛塔。

4位得道高僧研究绝世秘籍失败(为什么说救人一命胜造七级浮屠)(2)

早期的佛塔是一个半圆形的大土冢,

完全是坟墓的形式。

用来供奉佛舍利、经卷或法物。

根据佛教文献记载,

佛陀释迦牟尼涅槃后火化形成舍利,

被当地八个国王收取,

分别建塔加以供奉。

在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点,

如诞生处的兰毗尼花园、

成道处的尼连禅河、

法处的鹿野苑、

安居处的祗陀园,

从忉利天下处的桑迦尸国曲女城,

化度分别僧处的王舍城、

将入涅盘处的毗耶离城,

涅盘处的拘尸那城,

建造了八大灵塔,

依次称作

聚莲塔、菩提塔、

吉祥塔、神变塔、

天降塔、和平塔、

胜利塔、涅槃塔,

这些塔都是有纪念意义的。

4位得道高僧研究绝世秘籍失败(为什么说救人一命胜造七级浮屠)(3)

佛教于公元一世纪始入中国,

历经汉化而形成汉传佛教,

佛塔样式也由覆钵式塔汉化为,

亭阁式塔、楼阁式塔,

又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。

中国的佛塔有木塔、砖塔等建材类型,

许多佛塔会刻有建塔碑记﹑佛像﹑佛经等。

佛塔种类

按层级分:三十七重塔﹑十七重塔﹑

十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑

七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

按形状分:方塔﹑圆塔﹑六角形塔﹑八角形塔等,

另有大塔﹑多宝塔﹑瑜祗塔﹑宝箧印塔﹑

五轮塔﹑卵塔﹑无缝塔﹑楼阁式塔﹑

密檐塔﹑金刚宝座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。

按建筑材料分:砖塔﹑石塔﹑玉塔﹑

沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑粪塔﹑

铁塔﹑铜塔﹑金塔﹑银塔﹑

水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑宝塔﹑香塔。

按性质意义分:祈福塔﹑报恩塔﹑法身塔﹑寿塔。

等等,当然还有其他分类,在这里就不一一赘述。

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中国佛塔的高度从数寸之小到数十丈都有,

一般来说,不论佛塔的形态、大小如何,

它的基本造型是由塔基、塔身、塔刹组成的。

塔基有四方形、圆形、多角形,

塔身以阶梯层层向上垒筑,逐渐收拢。

在中国,若论塔的数量和它们形式的多样,

风格的丰富,可以说在世界上也是绝无仅有的,

各种极富有建筑装饰美感的塔,

与山川、河流、村落,

共同构筑了中华民族独特的人文自然景观。

4位得道高僧研究绝世秘籍失败(为什么说救人一命胜造七级浮屠)(5)

如果问中国最大的舍利塔在哪里?

看这里,就在位于南京栖霞古寺。

栖霞寺舍利塔的整体结构紧凑,

雕饰华美,塔八角五檐,

是研究南唐建筑的重要实物,

中国佛塔艺术的精品之作,

是南方非常少见的密檐式塔。

栖霞寺始建于南齐永明元年(483年),

舍利塔后于隋朝仁寿元年(601年),

复修原为五层方形木塔。

现存石塔系五代南唐(937~975年)重建。

1988年中华人民共和国国务院,

公布为全国重点文物保护单位。

4位得道高僧研究绝世秘籍失败(为什么说救人一命胜造七级浮屠)(6)

栖霞寺舍利塔为密檐式,五级八面。

自下而上分为塔座、塔身和塔刹3部分,

通高18米,全用白色石灰岩石砌造。

塔座3层,自下而上为基座、须弥座和仰莲座。

基座平面雕刻游于海水和祥云之中的龙、凤、鱼、鳖等纹饰,

侧面雕石榴、凤凰图案。

须弥座上下叠涩部分,

侧面雕覆莲及石榴、狮子、凤凰纹饰,

中间束腰部分作八面体,

8个转角处均雕作半圆形角柱,

柱上浮雕力士和立龙形象,

柱间浮雕释迦牟尼佛“八相成道图”。

4位得道高僧研究绝世秘籍失败(为什么说救人一命胜造七级浮屠)(7)

须弥座上置有三层莲瓣的仰莲座,

以承塔身。塔身5层,

每层均出檐深远,檐口呈曲线,

上刻莲纹圆形瓦当和重唇滴水,背端饰龙头。

第一层较高,约3米,撩檐石立雕飞天形象,

八面转角雕作仿木倚柱,柱上设阑额,

东西两面正中分别浮雕文殊、普贤像,

南北两面雕石门,门柱镌刻经文,

其余四面各雕一尊天王像。

第二层高约1米,再上各层高度逐层减低。

不设门,各层的8面都雕出两座圆拱状石龛,

龛内浮雕一坐佛。塔刹5层,各有莲花雕饰。

这种设台座的密檐式塔为现存石塔中最早的实例。

4位得道高僧研究绝世秘籍失败(为什么说救人一命胜造七级浮屠)(8)

梁思成与林徽因曾经考察过栖霞寺舍利塔,

他们称赞舍利塔重修工程

“开我国修葺古建未有之佳例”。

在梁思成所著《中国建筑史》第六章第六节

《五代、宋、辽、金之实物》中

第二段《砖石塔幢》,

计有400余字、附图2帧。全文如下:

栖霞寺舍利塔在江苏江宁县栖霞山栖霞寺。塔全部石造,平面八角形,共五层。初层塔身颇高,立于堂皇富丽之须弥座及仰莲座上。须弥座下更有阶基两级,最下乃敞阔之阶基也。阶基地栿之上,压阑石之下,以间柱分间,其上周施勾片斗子蜀柱勾栏,正面则置踏道以升降,角上则立八角形望柱。须弥座下方涩两级,鐫压地隐起斗八水浪龙凤宝相华等文,雕刻极精。须弥座束腰刻佛迹图。塔身每角立倚柱,正面刻作门形,其余各面浮雕金刚菩萨等像。柱头之间有阑额,但无斗拱,仅出混石一层以承檐。以上各层塔身低矮,每面作二龛像,各层檐均刻作椽子瓦陇形塔下部埋没已久,至民国十九年重修,始将阶基掘出,并得残勾栏一段,因得照式补制,恢复旧观(第80图)。全部重修工作,除塔刹形制或有可疑外,至为谨慎精审,开我国修葺古建未有之佳例。其计划人乃中国营造学社社员,中央大学建筑系卢树森刘敦桢二教授也,塔之建造年代无确实纪录,然考其建筑形制与雕刻作风,当为五代吴越王朝物。

4位得道高僧研究绝世秘籍失败(为什么说救人一命胜造七级浮屠)(9)

佛塔虽然是一种建筑物,

但是人们却可藉此积累功德。

绕塔简单而又方便,

因此不少佛教徒都会“见塔必绕”,

《右绕佛塔功德经》云:

“一切诸天龙,夜叉鬼神等,

皆亲近供养,斯由右绕塔。”

意思是说:一切天龙、夜叉、鬼神

都会对你亲近供养,

而不会肆意加害。

那么绕塔时,应该左绕还是右绕呢?

绕塔时一定要右绕,

《华严经》中也说“右绕三匝”。

绕塔必须顺时针,如果逆时针方向绕,

不但没有功德,反而有非常大的过失。

右绕佛塔的功德非常大。

在佛经中记载这么一段故事,

往昔有批商人到海里取宝,

途中遇到鲸鱼的危害,几乎被它吞食时,

他们大声地念佛号,鲸鱼闭口而死。

后来鲸鱼转生为人,名叫须瑞迦塔,

他从小就入寺为僧,最后获得了阿罗汉果。

那他获得圣果的因缘是什么呢?

原来他前生曾是一只苍蝇,

闻到佛塔周围的牛粪味,

很幸运地绕塔一周。

另有一种说法是,苍蝇停于浮在佛塔周围的牛粪上,

当水流经佛塔四周时,苍蝇也跟着绕塔一周。

以此功德,他在佛陀出世时证悟了圣果。

所以大家不要认为绕塔一匝

或礼塔一次的功德不大,

因为佛塔是威力强大的圣境,

稍作一点微小的善行,

都足以让我们净罪积资。

《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云::

“乃至应堕阿鼻地狱者,若于此塔一礼拜、

一转绕,彼等皆能得以解脱。”

因此,到了有佛塔的地方一定要转绕,

不要拍个照片就马上离开了。

绕塔方法

4位得道高僧研究绝世秘籍失败(为什么说救人一命胜造七级浮屠)(10)

绕行佛塔,需礼佛(或问讯)三拜,然后缓行,

当须右绕,不可左转。

绕塔可绕三匝、七匝或九匝(以单数为吉祥),

总之绕的越多,功德越大。

右绕佛塔,需恭敬至诚,合掌当胸,持念佛号,

如南无阿弥陀佛、或南无观世音菩萨、嗡嘛呢叭咪吽,

或默念,或出声念。

绕行佛塔,需低头收摄眼根,

不得左右顾视,不得踏伤虫蚁,不得随地吐痰。

绕行佛塔,需端正身心,消除烦恼杂念,

发露忏悔罪业,也可祈求心中的美好愿望。

绕行佛塔,需生起利益众生的菩提心,

不得中间停步与人闲谈杂话。

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