正月初五的破五日一过完，差不多等于宣告春节即将过去了，在接下来的正月初六、正月初七等日子，在过年习俗当中是百无禁忌，基本上没有什么需要去做或者忌做的事情，不过有个习俗却是例外。
这个习俗就是老一辈的人所讲的：“正月剃头，死舅”。有人不明白正月剃头，啥就和舅舅联系在一起了，正月真的不能剃头吗？
事实上正月也是可以剃头的，所谓的正月不剃头，“死舅”的说法，原意是正月不剃头，思旧。具体是啥回事，下面我来给你们讲解一下。
唐宋元明清，是中华封建时期的最后五大王朝，在清代之前，当代的人不管男女都不会剃自己的头发。
这有是因在【孝经·开宗明义】云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也
意思也就是讲，自己身上的所有东西，都是父母给的，不能毁掉，哪怕是毛发也是如此。古人讲百善孝为先，因此在当时那年代，就是男的也不会剪去那三千烦恼丝，选择了束发扎头。
不过自从吴三桂引清兵入关，清推翻了明朝，坐在九五至尊位后，这情况就发生了改变，清王朝的统治者是满人，在他们的习俗当中，可没有身体发肤，受之父母的观念。
虽然清军最初也有要求投诚的明朝汉人官员，也像他们一样留小辫子，不过遵守的人并不多。
但一个山东省淄川县孙之獬的汉人官员，他第一个响应了剃头的号召
清早期时满汉朝臣，满汉分开而站，孙之獬剃了发留了满人的发型穿上满人服饰，站在满人朝臣中，人家嫌他是汉人，不愿和他为伍；他站到汉人朝臣，又是一副满人打扮，汉人觉得他有违祖训，不屑和他为伍。
孙之獬这背弃老祖宗的历史罪人，本想讨好新主子，哪知两面不讨好，羞愧之下就提议所有的汉人，都要像他一样剃发、易服表忠心，也正因为他这一提议，才有了后来的剃发令。
剃发令发出的时间又是在正月，很多汉人在短时间内，接受不了这有违传统祖训的做法，强烈反抗，不愿剃头的原因无他，就是思旧（身体发肤，受之父母）。不过在血腥高压下，剃头易服的人是越来越多了。
清统治的前期下，当时很多汉人是不愿意剃头的，不过在清王朝的统治下的数百年，在康乾盛世下，满汉民俗文化从最开始的争议，到后来的同化。人们也逐渐摒弃了身体发肤，受之父母的观念，认可了头发长了，可以剪一剪、修一修。
而正月是新的一年，所谓新年要有新的面貌，如果以顶着一头邋遢、油腻的头发迎接新的一年到来，这种面貌一看就是不精神，也不是好的兆头。如何说服家中孩子，在过年前去理头发。
有老人就想到把以前正月不剃头，思旧的说法，通过思旧与死舅的谐音，来说服孩子在过年前要先修剪一下头发，不要等到正月去剃头，要不然会“死舅”的。
除了思旧与死舅是谐音外，另一个原因在于，很多小孩和舅舅的感情是很深的，舅舅的地位也很高。比如，在传统的民俗文化当中，有舅舅不来，不开席，天上雷公，地下舅公等说法。
也就是说，所谓的正月不剃头，剃头“死舅”，其实只是以前的老一辈人，为了说服那些不愿在年前去理发的孩子，所编造出的一谎言。这是一个带有欺骗性的过年习俗，并不是说正月剃头，会和舅舅扯上关系。
正月不剃头，剃头死舅，其实只是个善意的谎言，正月不剃头最初是民族情结。后来的人为了哄自己孩子在年前把头发剪一下，以全新的面貌去迎接新的一年，将死舅取代思旧的意思。
,
