《射雕英雄传》中有处重要情节：化名穆易的杨铁心带同义女穆念慈，在北京街头比武招亲，目的是寻找郭靖，不想引来了已贵为金国小王爷的杨康。
看书至此，有个疑问：杨铁心辛苦辗转多地，为何寻找的是郭靖，而非亲子杨康？
是他不知道自己会有个后代亲子吗？
想来并非如此。
郭杨两家为官兵缉拿时，两位妻子均已有身孕。在与官兵搏斗时，郭啸天战死，杨铁心受伤。
在那场厮杀中，杨铁心最后记忆里的妻子，是见她“哭倒在尘埃之中，后面官兵已赶到她身旁”。他回来再寻，却已无人，“想是妻子又给官兵掳去了”。
杨铁心最后见到义嫂，则是在自己纵马杀敌想救她脱险时。遗憾的是，他未能成功却因箭伤发作昏晕。待他醒来，李萍已不见，想来也被官兵抓走。
也就是说，包惜弱和李萍的下落，在杨铁心猜度，定都是被官兵掳走。二人是否尚在人世，是否能顺利生下腹中孩子，在他都是同样不可知的事。
所以，比武招亲寻访郭靖而非杨康，于杨铁心，不知自己有后代的理由并不充分，因为他同样不能确知郭靖的存在。
关于杨铁心寻找郭靖之事，书中是这样说的——
杨铁心责无旁贷，收了这女婴为义女，带着她四下打听，找寻郭啸天之妻与自己妻子的下落，但这时一个远投漠北，一个也已到了北方，哪里找寻得着？
杨铁心料想妻子多半已死在乱军之中，却盼望老天爷有眼，义兄郭啸天有后，因此才要义女抛头露面，竖起“比武招亲”的锦旗，打造了一对镔铁短戟，插在旗旁，实盼能与郭靖相会结亲。
也就是说，杨铁心虽对妻子和义嫂的死活同样不知，但其内心更盼望李萍不死，以让已死于非命的义兄郭啸天有个后代。
此举特别能说明杨铁心的义薄云天，特别是对义兄郭啸天，他一贯敬重爱护。
当初在临安牛家村，两人村外打猎时，曾遭遇化名曲三的曲灵风，当时有个细节很是感人——
郭杨二人大吃一惊，只得从草丛中长身而起，手中紧紧握住了猎叉。杨铁心向郭啸天手中猎叉瞧了一眼，随即踏上两步。
曲三微笑道：“杨兄，你使杨家枪法，这猎叉还将就用得。你义兄使的是一对短戟，兵刃可太不就手了，因此你挡在他身前。好好，有义气！”
而在后来与官兵打斗中，郭啸天的死更让杨铁心难过，他想的是“大哥已死，我无论如何要救大嫂出来，保全郭家的骨血”。
所以，一听包惜弱说官兵将李萍抓了去，他抛下同样危险的妻子去解救义嫂——
包惜弱紧紧搂住丈夫脖子，死不放手，哭道：“咱们永远不能分离，你说过的，咱们就是要死，也死在一块！是吗？你说过的。”
杨铁心心中一酸，抱住妻子亲了亲，硬起心肠拉脱她双手，挺矛往前急追，奔出数十步回头一望，只见妻子哭倒在尘埃之中，后面官兵已赶到她身旁。
杨铁心伸袖子一抹脸上的泪水、汗水、血水，把生死置之度外，一心只想救出李氏。
以身挡敌护义兄，抛下妻子救义嫂，如此一个杨铁心，其侠义心肠在整部《射雕英雄传》中都少有人及，包括那些武功强他百倍的大侠们。
而且，包括包惜弱自己在内，也没人觉得杨铁心抛下妻子先救义嫂有什么不妥，反倒因此更敬重他。
此外，杨铁心最后的死，也充满了悲壮和义气。
当时，正邪两派在北京展开搏杀，丘处机被彭连虎、沙通天、梁子翁等联手缠斗。见丘处机受伤在身，只怕性命难保，杨铁心突然行动——
杨铁心寻思：“事已如此，终究是难脱毒手。可别让我夫妇累了丘道长的性命。”拉了包惜弱的手，忽地窜出，大声叫道：“各位住手，我夫妻毕命于此便了。”回过枪头，便往心窝里刺去，噗的一声，鲜血四溅，往后便倒。
包惜弱也不伤心，惨然一笑，双手拔出枪来，将枪柄拄在地上，对完颜康道：“孩儿，你还不肯相信他是你亲生的爹爹么？”涌身往枪尖撞去。
杨铁心的突然自杀与此后包惜弱的紧跟自杀，让争斗双方各自罢手，丘处机也因此转危为安。
也许，有人会说，杨铁心的自杀是因他在小说中已没有存在必要；也有人会说，杨铁心夫妇如果不自杀，在那个讲究女子从一而终的宋代，两人的相处将难容于社会。
甚至，也有人因为杨铁心夫妇的自杀，怪罪丘处机当年经过牛家村的不该……
不管怎么说，金庸在《射雕英雄传》中塑造郭啸天、杨铁心铁骨铮铮的好汉形象，除了要引出郭靖、杨康的故事，也是要歌颂这对忠义之后特别是杨铁心的侠义精神，虽然，他武功并不高强、智谋并不出众。
当民族和国家出现危难时，首当其冲的，往往是杨铁心、郭啸天这样的有正义感的普通民众，他们做出的牺牲往往最大；而一个国家和民族的发展进步，也往往靠这样的普通却坚强的亿万脊梁抗起。
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