四牡彭彭，王事傍傍。
1 “溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”：并非王者荣耀“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这句话听起来非常耳熟，如果你听到这句话，可能会立刻热血沸腾，非常羡慕说此话的人的那种自得意满的劲头、那种王者的荣耀感，心想要是这句话是从自己嘴里说出来该有多好。不过后世对这句话的引用属于断章取义，脱离了原来的语境，表达的意思就会和其原意有较大的出入。这种现象其实在中国第一部诗歌总集——《诗经》里的诗开始流传的时代就已经开始了，那时候的公卿大夫们在朝会、宴飨的时候经常引用《诗经》里的诗转弯抹角地表达自己的意思，如果有谁不会引用或者听不懂别人话里的意思，是会非常尴尬的，意味着他是一个没文化的大老粗，挺没面子，这种现象还有一个专业术语，叫“赋诗言志”，说得不好听一点，就叫“装大咖”，但“装大咖”大概是人的通病，能装的时候尽量地装一下，实在装不了就只好算了。
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”就出自《诗经》，属于“小雅”部分，题目叫《北山》，其全诗如下：
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
第一段里第一句是说“登上北山，去采山上的枸杞子”，这一句和后面没有直接联系，是《诗经》常用的“起兴”的手法。关键地方是后面的四句，说的是这位身体健壮的士子，从早到晚忙着干工作，王的差事没完没了，根本没有时间陪伴自己的父母。我们要注意“士子”这个字眼，后世的“士子”常用作读书人的代称，在《诗经》的时代，周王室和诸侯国的官员，分为卿、大夫、士三级，士属于“金字塔”最底端的官员，相当于现在行政机构里没有职务的最底层的办事员，所以《北山》这首诗，一开始就是一通牢骚。
第二段这位公务员继续吐槽自己的工作，他说，天地下的每一寸土地，都是王的土地；每一个臣子，都是王的臣子。大夫分派工作总是不公平，分给我的工作总是那么繁重。大家看到这里就明白了，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”不是王说的，不是在表现“王者的荣耀”，而是一个底层公务员在陈述一个事实，大家一样都是王的臣子，凭什么总是欺负我好说话。
第三段继续发牢骚，我每天乘着马车四处奔走，总有干不完的差事。我的上司说我年经，身体壮实，要多干活，就派我东西南北马不停蹄地奔波。
后面三段要合在一起看，它们有一个特点，每两句构成一组对比。大致意思依然是说太不公平了，简直是太让人伤心难过了。凭什么有的人舒舒服服地坐着，有的人竭尽全力为国事操心；有的人仰面躺着休息，有的人在路上不停奔波；有的人对上面的指示充耳不闻，有的人要辛苦地去干活；有的人四处游乐，有的人忙得昏天黑地；有的人轻松地喝酒，有的人老担忧被上司挑错；有的人指手画脚，有的人什么事都得干。
合起来看，《诗经•小雅•北山》属于劳役诗，通篇是一个小公务员对于工作苦乐不均的牢骚。
肃肃宵征，夙夜在公
2“肃肃宵征，夙夜在公”：起个大早去办公《诗经•小雅•北山》：
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。
此诗短小，每章的前两句写景，后几句抒情。可以看出，诗人为了公事，起了个大早，上路时星星还在天空闪耀，真是披星戴月！他感叹自己从到晚就没有闲暇的时候，这么早就从暖被窝里爬出来真是命穷。
式微，式微，胡不归？
3 “式微，式微，胡不归” ：天黑我还在加班《诗经•邶风•式微》：
式微，式微!胡不归?微君之故，胡为乎中露!
式微，式微!胡不归?微君之躬，胡为乎泥中!
“式微”中的式是语气助词，无义。“微”是天黑的意思。这位诗人悲叹说，天黑了，为什么还不回家？如果不是因为君主的缘故，我怎么会一直在露水和泥浆中奔波？
无奈呀，谁让我是个身份低微的小公务员呢？我的使命就是干活。
《式微》这首诗很有意思，余冠英先生《诗经选》说：“这是苦于劳役的人所发的怨声”，由于影响很大的《毛诗序》把它解释成劝人归国之作，到后来，“式微”一词竟衍变为一个代表“归隐”的意象，比如王维的田园诗代表作《渭川田家》里有：“即此羡闲逸，怅然吟式微”，说羡慕农家田园生活的闲适，惆怅自己无法脱离官场，归隐田园。
出自北门，忧心殷殷
4 “出自北门，忧心殷殷”：我的烦恼向谁说《诗经•邶风•北门》：
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉!天实为之，谓之何哉!
这位诗人说自己非常忧伤难过，没有人知道他的艰难。日子过得贫寒困窘，差事一大堆，干也干不完，回到家里，家里人也不理解，还骂他，真是太糟心了，真想找个没人的地方大哭一场。哎，有什么办法呢，都是老天的安排，认命吧。
曾有人给《诗经》的内容做了个非常精要的概括：“饥者歌其食，劳者歌其事”，意思是《诗经》里的诗写的都是那个时代的人们的实实在在的生活，他们做的各种各样的事，抒发的是他们做事时喜怒哀乐的情感，是典型的的“为情而造文”，绝对是有感而发，绝不是无病呻吟，玩文字游戏。
读《诗经》里的这些劳役之作，真切地感受到《诗经》时代底层士子的不容易，如同现代人工作中的各种纷扰，我们也有披星戴月，我们也有苦乐不均，我们也有牢骚不满。
禁不住对着诗作感慨：“我们都太难了。”
,
