前卫村是崇明岛上最早集体做农家乐的村庄，而前卫村里的能人异士一向也是特别多。洪有进就是这样一位人物，他的画在今年评到了黄浦区的非物质文化遗产，更神奇的是他作画不用笔也不用纸，而是用种子来入画，他称他这样的画为五谷画。
五谷画顾名思义就是取田间谷物的种子入画，在洪有进不大的院子里种满了各种能结出种子的植物，譬如红豆，绿豆等各种豆科植物，一些野菜还有玉米，芝麻等。很多不起眼的植物种子在他眼里都是宝贝，他自称他是一粒芝麻掉在地上也要捡起来的人。平时他和妻子就在自己的小院子里，过着与世无争，淡看风云的乡村生活，每天自家餐桌上的蔬菜都是他们俩在院子里亲手种植的，除此之外的时间就是作画。
洪有进夫妇来前卫村生活十年左右了，他们原本生活在安徽黄山地区，在一次契机下，洪有进决定到崇明岛来发展，于是就这么误打误撞地在崇明岛住了下来。洪有进夫妇俩退休前从事的是教师行业，洪有进本身又喜欢收集老物件，他曾经也尝试做过一段时间文化与旅游相结合的商业模式，但他却放弃了当时还很红火的文旅产业，毅然来到了崇明岛。
来到崇明岛后，他开始思考自己应该做些什么？看着崇明地里长势喜人的农作物，他想到了自家传承的五谷画，据洪有进回忆，五谷画是他爷爷那辈在他们家乡比较流行的一种作画方式，当时人们会在门板或是石头上，利用不同植物种子拼出不同的图案，大多数是吉祥如意的寓意。但当时的技术原因，常常黏在石头或门板上的种子会因为胶水干涸而脱落，时间久了种子也会发生霉变，不易保存，是五谷画最大的缺点。自从洪有进致力于研究五谷画开始，他就下定决心要攻克这个难关，过去的胶水本身也是粮食做成的糯米胶水，而现在胶水的成分多种多样，他通过不断试验，调配出最适合五谷画的胶水，这个胶水既能牢牢粘住种子，时间久了也不会发黄脱落。另外当年的五谷画色彩单一，只能用仅有的颜色入画，虽然透露着一种质朴但也很难适应当今审美的发展，于是洪有进又开始琢磨给种子染色，选取本身颜色比较淡的种子，例如白芝麻等通过染色烘干作出色彩斑斓的效果，在颜料的选择上他也反复尝试，既要选择无毒无害的染料还要染料经久不褪。颜色和胶水都克服了，接下来要攻克的是载体，原本五谷画是做在门板或石头上的，放到现在也已经与时代脱节，门板和石头不适合观赏也不适合存放，洪有进尝试了多种材质后选择了透明的亚克力板，轻便易保存。至此，洪有进的五谷画在他爷爷的基础上得到了极大的改良，可以做到不霉变不脱落保存数十年的效果，颜色的丰富也使得题材选择多了起来。
曾经也有人非议过五谷画，认为中国人还有一部分人在温饱线上下挣扎，拿五谷作画时浪费粮食的表现，对此洪有进表示并不认同，他认为五谷画是中国人崇拜粮食，祈求丰收的一种艺术创作，是通过艺术形式反映的民间朴实的愿望，而所谓的浪费粮食更是无稽之谈，他大部分拿来作画的种子是田野里野生的种子，并不存在浪费粮食的说法。
现在的洪有进还在社区和学校教授学生和居民如何制作五谷画，他并不吝啬大家学会五谷画的制作工艺，他反而更希望通过这样的方式把五谷画发扬传承下去，洪有进认为这是一门没有年龄界限的艺术，幼儿园的小朋友到九十多岁的老人都可以制作，他就曾经收过九十岁的学生，而小朋友们的想象力赋予了五谷画更大的创作空间。
洪有进的夫人姚雪兰性格相比洪有进内向得多，她每天的工作就是在书房里作画，常常一坐就是一整天，不知道疲倦，姚雪兰说她自己本身很喜欢五谷画又能帮助洪有进实现梦想，何乐不为呢？两个人有时候也会对五谷画的创作产生分歧，洪有进非常自信得表示，他妻子一般都会听他的意见，因为他对五谷画的认识更深刻，对艺术的领悟也更深入。技术难关逐渐克服之后，洪有进在艺术创作上更加如鱼得水，最初花鸟鱼虫的题材已经不能满足他，他开始寻求更大的创作空间，在此期间他创作了一大会址和大世界等大型五谷画，他现在最大的愿望就是做一幅清明上河图，将五谷画的美告诉所有人。他也希望通过自己的努力可以把五谷画传承下去，让下一代，甚至往后数百年的人都可以领略到五谷画的风采。
信息来源 | 区新闻传媒中心
主编：陈珺
记者：施越、张志豪
责编：陆海华
,
