做到学思践悟学以致用(学习用典功崇惟志)(1)

“功崇惟志,业广惟勤”这句名言,是在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话中引用的。它的出处,是《尚书·周书》中的《周官》篇。

《周官》篇,它是周公在消灭了殷商残部以及淮夷的叛乱,回到都城丰邑,代表周成王向群臣宣布的关于本朝职官制度的诰令,所以叫《周官》。《周官》除了对官职设立的理念进行说明外,还对一些重要官职的责任范围进行了规定,也对各级官员如何履行职责进行了训诫,立下了一些直到今天仍未过时的政治原则和规矩。“功崇惟志,业广惟勤”,就是其中非常重要的一条。意思是功高由于有志,业大在于勤劳。以此勉励群臣,要树立远大志向以及勤勉为政的态度,如此才能恪尽职守、不辱使命。

“功崇惟志,业广惟勤”这句话的出处和背景就是这样。这句话无疑是一个真理,即想要建立一番功业,既要有高远的志向,同时也要付出辛勤的努力,“志”与“勤”二者,缺一不可。用现在的话来说,就是既要仰望星空,又要将脚踏实地。

周公本人就是这句话的最好践行者。周公之志是什么?虽然他没有集中地表述过,但综合《尚书》中他的所有言论,还是可以明确地感知到的,那就是承继父兄的理想,将周朝建成一个长久的仁爱之国。他的所有行动都是围绕着这个志向展开的。为了这个志向,他夙兴夜寐,鞠躬尽瘁,付出了恒久而不懈的努力。他勤政到什么程度?一个典故“吐哺握发”,把这其中的艰辛说得明明白白。当年他的儿子伯禽代他到鲁国受封,临行时,他告诫伯禽说:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。”意思是我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,地位算是很尊贵了。但我洗一次头要好几次握起头发,吃一顿饭要好几次吐出口中的食物,起来接待到访的士人,就这样还怕失掉天下的人才。你到鲁国去,千万不要因为自己拥有国土而轻慢贤人。正是因为付出了如此的辛劳,他才建立了伟大的功业。他一生的功绩被《尚书·大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”归结起来就是三样:军事上,他在周王朝立足未稳的情况下,二次克殷,统一东方,维护了国家的安定;政治上,他确立了以宗法制度为核心的嫡长制以及分封制;文化上,他制礼作乐,确立了此后中华文化发展的基本方向。可以毫不夸张地说,文王、武王、成王是周朝的元首与象征,但周公才是这个王朝的灵魂与支持系统,周朝能有八百年基业,并对后世产生长久而深远的影响,周公是其中的关键人物。正因为如此,孔子对周公极其崇拜,将其视为人生偶像,一生都以恢复周礼作为自己的崇高志业。后世儒家将周公称为“元圣”,地位比孔子还要尊崇。现代著名历史学家夏曾佑说:“孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。”这个评价,应该说是恰如其分的。

《周官》所讲,是为政的道理。但“功崇惟志,业广惟勤”的适用范围,却不仅仅局限于为政。这世界上所有的事情,要想做成,都离不开“志”“勤”这两样,即使文学艺术这种最需要天分的领域,同样也是如此。比如曹雪芹创作《红楼梦》。曹雪芹进入长篇小说创作领域,是有着自己明确的美学志向的,这个志向,就是他在《红楼梦》第一卷中说的,要“令世人换新眼目”。为此,他付出了“批阅十载,增删五次”的努力。写成之后,回味这其中的艰辛,他又有一首诗:“浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。”

无论周公,还是曹雪芹,都是古代的例子。但这绝不是说,“功崇惟志,业广惟勤”就是中国传统社会的格言,在今天已经失去了意义。恰恰相反,在当今这个时代,“志”与“勤”对于真想做成一番事业的人来说,是更重要了。因为要做成一件事的难度比以前并没有减少,但现实生活中对人的意志品质的各种损耗性因素却是大大增加了。在这个众生喧哗的年代,拥有“志”与“勤”,需要比以往更强韧的精神和自我提升的愿望。

(来源:共产党员网)

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