“朝来树下问相思，红豆今年发几枝。”
红豆，是生长在我国南方的一种植物，它还有一个名字，叫“相思子”，唐代大诗人王维一首《相思》，让红豆深深地烙印在了人们的心头。
不过据说，在诗词里美丽的红豆是有毒的，王维笔下的红豆，也不一定是相思子。
因为南方类似红豆的植物还有赤豆和海红豆，它们都能结出明艳的红果。不过，我们宁愿相信这美丽的红豆它是无毒的，因为在诗词里，那是传承千年的诗意与爱恋。
历史上，关于红豆的传说有不少，其中就有一个红豆得名相思子的故事。
这说的是汉代越国一个男子被征兵戍守边疆，在他走后，妻子日夜盼望丈夫早日归来。日复一日，和他同去的人都返回了故里，可就是不见丈夫返回。她不甘心，终日站在村口的树下等待，最后哭断了柔肠，泣血而死。
在她死后不久，这棵树就结出了晶莹鲜艳的果实，人们说那是夫妻情深的血泪凝成，于是便称之为“红豆”，又名“相思子”。
这是传说，也是人们对坚贞爱情的寄托。
有人说，王维诗中的那棵红豆树，生长在无锡的顾山，是梁朝昭明太子萧统亲手栽下的。
他和她相遇在江南的烟雨中。
梁朝是一个崇尚佛法的朝代，在梁武帝萧衍的治下，礼佛敬佛蔚然成风。那时候，全国兴建了四百多座寺院，正是杜牧诗中所云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
那一年，太子萧统代父出家来到顾山香山寺修编文选，也就是在这里，他遇到了一位名叫慧如的尼姑。
萧统不仅是一位文采飞扬的才子，更深谙佛法。这个慧如也不是一般女子，她聪慧美丽，才思敏捷。他们谈经说法，情趣相投。两个原本不可能有任何交集的年轻人，由此结下了一段凄美的缘分。
此后，他便常常来到草庵与慧如私会。后来的她还是得知了萧统真实的身份，不免忐忑，他是皇宫里显贵的太子，她是草庵中卑微的尼姑，身份地位的悬殊，这样的爱情是她所不敢奢望的，但他们还是深深地相爱了。
美好的日子总是短暂。那一天太子还是返回了宫中，他不属于这里。临别，他许她紫盖香车，有朝一日接她回宫。她也把一颗红豆放在了太子手中，作为赠别的礼物。
宫门一入深似海，从此萧郎是路人。
他一骑绝尘就此作别，再无音讯。身为太子的萧统，对自己的终身大事也是做不了主的，帝王家哪有儿女情长？即便有，那更多的也是出于对江山社稷的考量，他虽贵为太子，也无可奈何。
他走后，她便相思成疾，郁郁而终。后来的萧统回到了这里，只不过，佳人已逝，物是人非。他也只能亲手栽下了两棵红豆树，黯然离去。
这个故事，我们不必要去求证它的真假，只要它曾在某一个时刻，深深地触动了我们柔软细腻的心灵，足矣。
这原本生长在山野的红豆，能够明媚千年，很大程度上是借助了诗词的力量，大诗人王维把它种植在了后人的心头。
《相思》
唐.王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
这首诗，算不上王维最好的作品，但却被人们世世代代口口相传。
我无数次地想象，这是否是诗人少年时代的一段爱恋？这诗词里的佳人，她是何人？但文学创作从来都是高于生活的。很多时候，它也仅仅是诗人们托物言志的化身。
这首红豆诗，其实与爱情无关，是王维写给好友李龟年的一首怀念之作，又名《江上忆李龟年》。
李龟年，在开元时期，大名鼎鼎，他频频出现在当时大诗人的佳作之中。从杜甫的“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”到王维这句“红豆生南国，春来发几枝”。
那是一个风雅的时代。唐玄宗不仅是一个开创了开元盛世的君王，更是梨园的鼻祖，对诗词、音乐、舞蹈都有着极高的造诣，所以，大唐盛世才能涌现出那么多灿若星辰的伟大诗人。
李龟年作为唐朝有名的作曲家、歌唱家，在这样的文化氛围下，创作了不少经典的乐曲，深受唐玄宗的赏识。李龟年绝非寻常的音乐家，皇帝、诗人都是他忠实的粉丝。
王维与李龟年因为共同对音乐的爱好结下了友谊，王维的很多诗歌也被李龟年谱成了乐曲，广为流传。这首《红豆》就是王维借红豆寄托对朋友的思念，江南的红豆，唤醒了他对友人深深的怀念。
诗人们的创作从来都离不开自身的经历，丰富的生活经历与积淀，是他们创作最丰富的源泉。
王维，在唐代始终是一个特别的存在，他的才华与风度与他高贵的出身一样令人瞩目。他不仅是山水诗的翘楚，更在绘画与音乐方面拥有深厚的造诣，唐玄宗的妹妹玉真公主也对王维爱慕有加。
王维生活在开元盛世，他与那个流光溢彩的时代一样熠熠生辉。少年成名，青年做官，中年远离官场，晚年潜心修道。他的一生皆是春花明媚，从容风雅。这样的王维，在盛唐的诗坛，达到了许多诗人无法企及的高度。
即便他中年以后的归隐也与陶渊明完全不同，陶渊明的“悠然见南山”之中或许还有为生计担忧的惆怅。而王维，则完全不会为生活忧心，因为他有足够的金钱可以醉心山水，隐逸风雅。他是真正在闲适中看山、弹琴、作诗、绘画、修道。他自有能力把一切都安排的妥妥当当，这背后一定是丰厚的家世与值得称道的人生智慧。
“人闲桂花落，夜静春山空。”
远离仕途之后的王维在大自然中重新找到了生命的皈依。他经历过浮华后看淡了名利，听从了内心的召唤，修道看山、吟诗作画，走向了彻底的清净。这样的王维，已不仅仅是一位伟大的诗人，更是一位清醒的智者。
古代中国，有两个风雅的时代，一个是唐，另一个就是宋。在唐诗之后，宋词以一种姹紫嫣红的姿态达到了极盛，涌现了无数优秀的词人。
温庭筠，就是其中的圣手，他虽然长相不敢恭维，但词作却常常令人相见恨晚。
“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”
他以一位女子的口吻写下了这样俏皮的词篇：那骰子上的红点，颗颗都是入骨的红豆，就像我对你绵绵的思念。
王国维除了编著了集美学与词学于一体的《人间词话》之外，也留下了一首缠绵深情的红豆诗：
《红豆词》
南国秋深可奈何，手持红豆几摩挲？
累累本是无情物，谁把闲愁付与他。
他知道红豆本是无情之物，但依然还是忍不住寄托思念，只有风雅细腻的人，才能体验到此中的情意。
“红豆不胜情，何堪赠远人？”
从古到今，一颗红豆，寄托了古人和今人缠绵的思念，那是爱情，也是友情。它长在南国的春天，也刻在你我的心间。
想这人间如若没有了爱与情，终是苍凉而粗粝的。谁的内心深处，没有种着一棵红豆呢？
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