《道德经·第一章》中讲：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
我告诉你：道是无法表达的，这些可以说清楚的并不是真正的道。
就像我们听到一首美丽的音乐一样，无论我们描述得多么迷人，我们都不能完全告诉对方听这首歌的感受，对方也不能深刻理解。
人与人之间是一样的，不同的部分，不同的认知能力，不同的三种观点，不同的观点，和感受，别人不能理解，也是常规的，不需要推理，做自己。
《道德经·第八十一章》中讲：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
《道德经》第八十一章说:信言不美，美言不信；善则不辩，辩论不当。
真正的话不一定迷人，动人的话不一定真实，口齿伶俐的人不一定是真正有权势的人，忍辱负重才是最大的人生境界。
每个人都属于不同的地方，对事物的看法和看法也各不相同，所以知而不言，不用多说。
一天，长安城满天飞雪，寒风凛冽。
当学者们看到雪花纷飞时，他们情不自禁地随意地说：降雪陆续落地。
刚从旅馆出去的县太爷听到后，便说:恰好是皇室的瑞气。
客栈老板看到路人因大雨住在酒店，高兴地说:接下来的三年呢？
谁曾想到店外的乞丐听到后说:你妈的胡说八道！
客栈老板听到后，气冲冲地出去对乞丐说:臭乞丐从哪里来，当县太爷成年人的恶语中伤。
乞丐回答说:谁我敢说，你们锦衣玉食，雪越大，你们B&B客栈的生意就越好，但我呢？下一天雪多了，我要多吃一天冻。
客栈老板听到乞丐的话，反而越吵越凶，最后几个人不欢而散。
汝之蜜糖，彼之砒霜。
每个人都感受不到别人的幸福；我们无法理解别人的痛苦。
与其他地方不同的人推理毫无价值。日常生活不是辩论会。你不必争论一切是非。你不能指望别人理解你，同情你。
人生的修行在于行，而不在于话多，不要强求他人，也不要伤害自己。
《庄子·秋水》中讲：“井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可语道。”
不同的人有不同的认知水平，他们看到的问题和理解的水平也不同。
但是很多人总是用自己的理解来需要别人，不容易独立思考。
在一座寺庙里，小道童在门外打扫卫生，有的人来拜会道人，问时间问题。
小道童觉得这么简单的问题，自己就能回应，不需要求教道人。
那人问:一年有多少个季节？
道童说:四季。
不，是三个季节。
小道童直截了当地说:是四季。
拜会的人振振有词地说:是三季。
当两人发生激烈争执时，道人走过去了解原因。
掌握后，道人说：一年确实是三个季节。
听了道人的话，那人高兴地离开了。小道童不明白，原来是四季，为什么说是三个季节。
道士说:刚才那个人穿着绿色的衣服，就像地里的蚱蜢一样。蚱蜢出生在春天，死在秋天。他一生只有三个季节，根本没见过冬天。
因此，在他的价值观中，一年只有三个季节，何苦和他争对错呢？
俗话说：“宁与同好争高下，不与傻瓜论长短。”
人与人之间，认知不同，风景自然各异，层次不同，认知不同的人争辩，是一种无谓的消耗。
《道德经·第四十一章》中讲：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
我告诉你：当上级听到道德的基本理论时，他们会付诸实践；中等水平的人听到道德的基本理论，半信半疑；当下级听到他们的理论时，他们只能笑。
人与人之间的层次不同，也创造了三观的不同。
与三观相符的人争论，属于幸福；与三观不符的人争论，相当于山鸡变凤凰。
在一个海滩上，一个有钱人已经休息好了，然后他看到旁边的渔民也在休息。
富人问渔民:你为什么在这里休息，不去钓鱼？
渔民看着富人，说:我今天一大早就去钓鱼了，现在可以休息了。
富人笑着说:现在多钓鱼就能赚点钱，比在这里休息更有意义。
渔民们觉得富人好笑，说:我觉得这么多钱该怎么办？
富人自豪地说：如果你有钱，你可以像我一样享受生活。
渔民又说:现在我已经在沙滩上享受生活了。
富人不高兴地说：但你明天又要忙着钓鱼了。
渔民说：我觉得这样的日常生活很幸福，早上打鱼，中午晒太阳，我一直都很享受这样的日常生活。
富人和渔民各有各的理由，谁也不允许谁，一直打扰到深夜，最后两人不欢而散。
常言道：“道不同，不相为谋。”
他人的看法，无法改变，他人的想法，更难以控制。
三观不同，多说无益，与三观不同的人争辩，只会浪费自己的时间。
老话常说：“有理走遍天下，无理寸步难行。”
虽然没有错，但与层次.部位.三观不同的人讲道理，只能消耗口角。
你看到的，别人不一定看得到；别人掌握的，你也不一定掌握过。
水清澈透明，不是因为它本身纯净，而是因为它懂得沉积。
与其费尽口舌与人讲道理，不如努力去提升自己的眼界和境界，做好自己，才是人生中最大的修行。
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