叔本华：时间、空间并不存在，它只是标尺。时空可以穿越？
我们时常将时间和空间挂在嘴上，可是，谁也难以精准地说明时间是什么东西，空间又是什么东西。时间和空间，是否属于物质的范畴？
任何哲学问题，归根到底最终都要落实到时间和空间的问题，时空观是哲学观的永恒话题、根本问题。
德国伟大作家、思想家、哲学家、现代悲观主义哲学和唯意志论的开创者叔本华认为经济，时间和空间都不存在，都不属于物质的范畴，也不属于自在之物，时间和空间仅仅是事物的标尺。
叔本华
叔本华在其代表作《作为意志和表象的世界》中说：“时间、空间和因果性不与自在之物相干，而只是认识的形式。”
叔本华此处所说“自在之物”，是康德提出的一个概念，“自在之物”即“物自体”或者“物自身”，是人们的认识之外的，同时绝对不能认识的“存在之物”。“自在之物”是现象的基础，康德和叔本华认为，人们要认识现象，就必然是存在“自在之物”的。叔本华认为，时间和空间不仅不是“自在之物”，而且和“自在之物”没有任何的相干，实际上意思就是并不存在物质性的时间和空间，时间和空间仅仅是人们用来测量“自在之物”的一种标尺。
这就类似于，我们用尺子丈量长度，以“米”这个单位计量，我们可以说这个世界上是存在“尺子”这种物质的，但是并不能说这个世界上存在“米”这种物质。又比如，我们以秤称量物质的重量，以“公斤”作为计量单位，我们可以说存在“秤”这种物质，但是并不能说存在“公斤”这种物质。时间是年、月、日、时、分、秒等各种计量单位的总和，但是并不存在“时间”这种物质；空间仅供物质容纳，但并存在“空间”这种物质。
爱因斯坦也认为，时间并不存在，时间实际上就是被人类的记忆所欺骗，空间也不存在。时间和空间，即“时空”是“测量”事物的两个方面，任何事物只能居于特定的时间和空间范围，所以时间和空间实际上并不可分，所以空间也是不存在的。
叔本华还有一个观点值得我们深思，他赞同康德的一个看法，他在《作为意志和表象的世界》中说：“时间、空间和因果性不是自在之物的规定，而只是自在之物成为表象之后才能附加于它的，时间和空间只率属于现象而不属于自在之物本身。”即时间和空间只是率属于现象，而现象其实是随时可以改变的，它仅仅是自在之物的一种表象，因此时间和空间是随时可以改变的。据此可以推论，时空穿越完全可行。
康德
叔本华认为作为“标尺”的时空，也就不会存在边界、起点和终点。而霍金《时间简史》有专门章节介绍“时间和空间”，霍金认为时间和空间没有边界，这点和叔本华的看法一致。但霍金认为，时间和空间是一个“有限无界的四维面”，时间有其起点和终点，并且还有方向，这点倒是和叔本华的观点不一致。
霍金
关于对时间和空间的哲学研究，没有终结，只有继续。谁是谁非，尚无定论。
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