非上上智，无了了心
隔着这么多年,诗词依旧是我心中不可动摇的感动，是行走在梦的边缘，要小心进入的惊动和期待，是生命与生命狭路相逢时的屏息凝神，光华烂漫。
庆幸的是，我对它的热情从未消失。
我一直相信，成为一个真正的诗人，一个优秀乃至绝代的诗人，冥冥中，是有绵延的因缘的。
在提笔的最初，就已经在追寻前世的记忆，是在和内在的世界做沟通。
有些诗人，他们自己都没有准备，不能确信自己能写出那么好的诗篇——仿佛那一刻的灵犀，是上苍赐予的福泽，是天地间恒流不息的玄机，透过这个人，通过他的笔记录下来。
对一个以梦为食的诗人来说，诗歌是天空，是梦想、生活是大地、是现实，天空和大地缺一不可。
他们都曾经是一些充满理想抱负和激情的人。
即使后来，生活未必慈悲，让他们得偿所愿。他们也曾用心用力地活过，不负青春、不负沧桑。他们是一群独一无二的大唐少年。
称颂大唐，并不意味着低看其他时代。毫无疑问，大唐是个激昂向上的朝代。然而，它的人物风流、文化的辉煌都不是一蹴而就的，没有对其他朝代的继承和扬弃，缺少了它们的承托，大唐亦成不了大唐。
每个时代有独属于自己的气骨，每个阶段又有微妙的不同，不可以一概而论。就唐代来说，初、盛、中、晚，每个时期，亦有微妙的不同。
读初唐诗，是一种初临胜地的欢喜；盛唐诗，则是繁花似锦、 眼花缭乱的惊悦。读到中唐的诗，那种银碗盛雪的心境，又与晚唐的月照梨花不同了。
纵然心中万般留恋，亦不得不认，大唐的风流已成绝响。
固然也有史籍典章，可惜它们面目平实，总显得过于刻板。如果没有诗人，没有诗歌，这人间的风流、隔世的怀想，又从何说起?
可读可感的，是诗人的一念初心，和诗句之外悠悠不尽的情意和波澜起伏的世事。
以诗词点染时代，先秦、两汉、魏晋、隋唐、宋元、明清，乃至于民国，人事、政治、历史，拼接在一起，点线面俱全，才是一幅完整的构图。
一人、一事、一物；一朝、一代、一往、一复，笔笔写来，皆有人间情意。
有太多历史的细节，慢慢地渗透回放，无法忽略及回避，如看一株古老的植物经历四季轮回，生长绽放，亦如手持风月宝鉴，叹赏人间情事。
我所钟爱的宗萨钦哲仁波切说，人间是剧场。是的。每个人或多或少都有自己不可推却的戏份，在不同时刻，扮演着不同的角色。
从无量劫起，轮回的剧本就没有大改，演员却总以为自己这一出是独 一无二的。
辗转在娑婆人世的人们，无论怎样折转，皆逃不过“生、老、 病、死,爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛”这世间八苦。
伟大的、渺小的人，都在为贪嗔悲怨妒着迷。所谓的华美、浪 漫、高远、深刻，说破了，无非是一点痴心不息。
见多了古往今来的爱恨分合、人心波澜,我也慢慢隐了少时飞 扬跳脱、不谙世事的心,升起了悲悯和遗憾，对自己，对他人。
佛说的八苦，无人躲得过。拂去诗句华美绮丽的表象，内里是人生沉痛苍凉，偏激执着宽容释然，种种种种，皆因苦而生。触心处，总有些凄厉入心的力量，让人不能轻易遗忘。
那些细腻优雅的字句背后，隐藏着人生的波折动荡，悲喜重重。
好在还有温暖的底色在。
《菜根谭》里有八个字，我记忆犹 新——“非上上智，无了了心”，我想这适合用来形容那些写诗的, 和我们这些读诗的人，同时道出了更多人对这个并不完美的人世，不明所以的眷恋和担当。
“非上上智,无了了心”，诚然是凡夫情怀的局限，却也是人生在世立身处世之根本。
若都能一步登天，断了痴心，泯了尘心，一个个成了化外之人，固然是好，却也无趣得紧，没了十丈软红尘,也就少了许多好玩的人和事。
这世间万般皆是因缘幻化，终有定期，终有尽期。
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