六祖慧能在湖北黄梅跟随五祖弘忍大师学法八个多月,期间背着石头舂米,最后凭一首佛偈——菩提本无树,明镜亦非台本来无一物,何处惹尘埃?——得到五祖的认可,授予衣钵和佛法,成为六祖,我来为大家科普一下关于广东六祖慧能寺在哪里 六祖慧能接衣钵的地方是黄梅五祖寺还是东禅寺?下面希望有你要的答案,我们一起来看看吧!

广东六祖慧能寺在哪里 六祖慧能接衣钵的地方是黄梅五祖寺还是东禅寺

广东六祖慧能寺在哪里 六祖慧能接衣钵的地方是黄梅五祖寺还是东禅寺

六祖慧能在湖北黄梅跟随五祖弘忍大师学法八个多月,期间背着石头舂米,最后凭一首佛偈——菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?——得到五祖的认可,授予衣钵和佛法,成为六祖。

那么,六祖慧能是在黄梅什么地方接衣钵佛法?一直以来都说是黄梅五祖寺(又称东山寺、黄梅寺)。所以今五祖寺内有许多关于六祖的迹址,如六祖舂米处,六祖殿等。但是查阅历史文献记载,会发现六祖慧能拉接衣钵和佛法的地方是黄梅东禅寺而不是五祖寺。

一、六祖慧能在黄梅东禅寺接衣钵的文献记载

顺治《黄梅县志》“坠腰石”说:“在东禅寺,六祖坠腰舂米者”。乾隆《黄梅县志》“东禅寺”曰:“在西南城外,为六祖受衣钵处,寺有六祖殿,汪可受建,五祖殿,石崑玉建,后毁,乾隆十七年邑人白象彩重建。”该志还载有黄利通《东禅寺新田记》云:“东禅寺距梅城里许,岭南卢大师所从满祖受法处,传称槽厂即其地也……兹传衣故土,千年来书志缺如,刹竿兴替,其详不可得闻已。顺治初,土人得坠腰石于地中,父老聚观如覩喟然,曹溪一宗实从粒粒辛苦中来。”《名胜志》记载:“东禅寺号莲华寺,乃五祖传衣钵于六祖处。有六祖簸糠池、坠腰石及吴道子传衣图。”解放后编写的《黄梅县志》,也说:(道)信传五祖弘忍,开法于东禅寺。当时全国高僧、佛教徒莫名来访,门徒将近千人,其中就包括舂米行者慧能。于661年冬,按才破例挑选了慧能为六代法嗣,成为禅宗历史上继往开来的人物。

这些都说明,慧能是在黄梅东禅寺而非五祖寺腰石舂米、接受衣钵。

二、五祖寺与东禅寺是同一寺庙吗?

那么,东禅寺与五祖寺是否同一寺庙?或者两者间有否传承关系呢?似没有,因为五祖寺在城东北二十五里,东禅寺在城西南里许,方位及距离均不相符。

乾隆《黄梅县志》“五祖寺”载:“在县东北二十五里,昔冯茂长者以其山为大满禅师建寺,故一名东山,一名冯茂山。唐宣宗勅建大中东山寺,亦曰五祖寺。至明寺毁,止存塔基,移奉五祖肉身于山隈,建今寺。”

那么,现在还能找到东禅寺的遗址么?原来,现在黄梅人习惯称佛母寺为东禅寺,而据县志记载:“佛母寺去东禅寺数武(不远),为五祖养母堂,母没即葬于此,石塔尚存”。在六祖慧能圆寂1300周年之际,南方日报社策划、组织“重走六祖路”的专题报道,其中一组专程前往黄梅实地调研、翻阅文献、采访文博部门及文史工作者,当时佛母寺住持达智法师带记者在东禅寺的原址绕了一圈,寺所在地仍名为东禅村,有佛母巷,达智指着一些民房和草地告诉记者,这里原来有很多东禅寺的寺基。“黄梅有‘骑毛驴关后门’的俗语,要骑驴关门,可见当时寺庙之大。当时佛母寺就在东禅寺的后门外,方便五祖照顾母亲。”达智介绍,佛母寺仍留存着元代时重修的佛母塔,五祖的母亲就葬于塔中。

三、黄梅当地部分学者的说法

记者采访当地学者,看看他们是怎样说的。

周濯街(一级作家、黄梅籍神话小说家):

自己从小在五祖寺看过坠腰石,但据考证,坠腰石出土地在黄梅城西南的东禅寺。据此,周濯街倾向于认为,慧能到黄梅时,五祖还未到东山建寺,而是在东禅弘法。

陈峰(黄梅县志办主任):

目前很多通行资料多这样介绍:黄梅五祖寺是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场,也是六祖慧能得法受衣钵之圣地,被御赐为“天下祖庭”。有意思的是,清代三本县志在“五祖寺”条目中详细记载其作为五祖道场的历史,对慧能是否在此得法却未著一字。相反,在“东禅寺”条目下,则明确写着:“在西南城外,为六祖受衣钵处,寺有六祖殿,汪可受建。”

杨天元( 黄梅县八角亭诗社社长):

他是坚定相信慧能得法于东禅寺的人之一,并找到很多旁证,其中一条与周濯街相同,即坠腰石的出土地。“东禅寺距梅城里许,岭南卢大师所从满祖受法处,传称槽厂其地也……顺治初,土人得坠腰石于地中,父老聚观如堵,谓然曹溪一宗,实从粒粒辛苦中来,赖诸佛之灵护持,旧物显见……”这是乾隆五十四年《黄梅县志》中的记述。他说:唐代画圣吴道子过黄梅时曾为东禅寺画下“传衣图”,南宋初年,诗人王之道巡游黄梅还见到它:“惟余坠腰石,绳窍徒空穿。堂堂吴生画,笔法世所贤。绢素虽朽蠹,丹青尚依然。”王之道写过《黄梅东禅寺》和《五祖山》两首诗,分别描绘了两所五祖道场,证明东山寺和东禅寺并非一寺二称,也进一步说明东禅寺是六祖得法地。

因此,黄梅当地不少研究者认为,弘忍是在选了法嗣之后,才于公元672年到冯茂山,即东山,首建法雨寺,后名五祖寺,该寺自唐以来,成为黄梅佛教中心。

总之,从文献记载和人们的研究成果来看,六祖慧能在黄梅东禅寺而非五祖寺接衣钵和佛法有一定的道理,值得我们思考。

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