七月末到八月末之间，是属于十二星座之王狮子座的月份。
关于狮子“百兽之王”的形象不用多说，早已深入人心，但谈得上平易近人、广受大众喜爱的，是另一种狮子，一头走进中国传统文化里的狮子。
自远方而来
据《汉书·西域传赞》记载，狮子经由“丝绸之路”，从西域远涉而来，作为“殊方异物”传入中国。
后来，它作为传统工艺造型极具特色的一种，在中国落地生根，成为被应用最广的猛兽之一。
郭功森 荔枝洞石 醒狮贺岁钮方章 福建东南2013春拍释出
镇守陵墓的狮子高大，充满威慑力，宅院门口左右相对的石狮给人以归属感，还有蹲坐在桥梁、寺庙千姿百态的狮子，新春佳节里锣鼓喧嚣的舞狮……
就是这样的狮子，可以装得下一个家、一座桥、一座城，甚至，一个中国。
冯志杰 田黄石 双狮戏球把玩件 福建东南2011秋拍释出
即便是进入更加私人趣味的日常之中，也常常可以见到狮子的足迹。
比如，在玩石人的桌案上，各式各样的摆件、印章、把玩件，田黄的，芙蓉石的，高山石的，都是姿态各异的狮子。
三分真狮子
在古代，被饲养在宫廷苑囿之中的狮子，对于平民百姓来说，是很遥远的。
既然生活中没有可靠的参照物，那么民间艺人如何“找狮子”？
郭祥忍 将军洞芙蓉石 少狮得福章 福建东南2014秋拍释出
他们通常根据想象、传闻进行艺术创作，参考虎 、豹、马等动物形象，用圆睁的双目表现威严，张开的嘴和锋利的爪来表现“张牙舞爪”，算是“三分真狮子，七分靠想象”。
于是，在想象和虚构之中，中国狮子就诞生了。
“狮子开口大如斗”、“鼓眼泡子如茶杯”、“长尾绒毛分三叉”，成为了大众心中的中国狮形象。
清康熙 花寿山石双狮钮“御赐郎吟阁宝” 北京故宫博物院藏
狮子也是寿山石雕刻的经典主题，明清帝王就有几方印玺为狮钮造型。
例如，“御赐朗吟阁宝”花寿山石章和“恭临皇父御笔”黄寿山章皆为狮钮，是雍正身为皇子时期的用印；
乾隆的一方御览之宝为太狮少狮寿山石章，作为收藏印被盖在了一幅又一幅的古代书画作品之上；
乾隆帝御宝 太狮少狮钮寿山石玺 苏富比（香港）春拍「艺萃流芳—吴权博士藏珍」专场153,334,000港币释出
溥仪的“所其无逸”白寿山石双狮纽闲章，为其退位后在天津时用于“谕旨”上的玺印 ，寄托着他重登龙椅的幻想。
宝玺上的百兽之王，见证了中国帝王的生活日常。
刻狮见真章
突眼、耸眉、张口、螺旋状的鬣毛、蹲踞式姿态，通常为雕刻狮子的固定格式。
但在寿山石里雕刻里，艺人们有自己的特色路子。
冯志杰 田黄石滚狮把玩件 福建东南2014秋拍释出
有的依石形而刻，兼顾“惜材”与“造型”，在异形石头中刻画出抵足相对、翻滚打闹的运动感。
有的能够在方寸印台上的狭小之地，施展灵活的刀法，表现群狮戏球的场景，精雕细镂，叹为观止。
潘惊石 月尾紫 醒狮对章 福建东南2011秋拍释出
有的以圆刀入刻，线条概括洗练，体块结构精准，突出古朴敦厚的气质；
又或是从面部、胸脯、四肢入手，通过把握力度来展现咄咄逼人的气势。
雕刻师们各见真章，演绎出许多成功的佳作，为中国狮子雕刻建立多元化的模板。
姚仲达 水洞高山石 睡狮钮方章 福建东南2013秋拍释出
在一刀一刻、一招一式之中，不同的脾气的狮子得以呈现：蹲狮威猛、戏狮温顺、睡狮安逸，母狮温柔、幼狮活泼……花样百出，各不相同。
虽然一个个刻得都是狮子，但这些脱离原型的中国狮子，却是召唤出了更加丰富的内涵。
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