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近期热播剧《梦华录》的剧名，
来自800多年前宋朝孟元老的回忆录
——《东京梦华录》，
他记录了在北宋东京开封府生活时的所见所闻，
从外城到夜市，再到店铺、民俗……
也构成了电视剧中人们衣食住行设定的基础。
92年的苏州女孩包理佳，
在五年前便被《东京梦华录》吸引，
她着迷于孟元老描绘的那个
极尽繁盛、亦真亦幻的东京城，
作为一名建筑师，她干脆将书里的场景画了出来，
并设计了一座位于海上的“东京”城。
如果有业主愿意，
甚至可以将这座岛屿建造出来。
这次疫情期间，包理佳在上海远程办公，
一条与她聊了聊她设计的这座“海上东京”。
她说自己是被传统文化滋养的人，
也努力在创作更多传统文化的故事。
自述：包理佳
编辑：游威玲
责编：陈子文
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“海上东京”的建筑师包理佳（Freja Bao）2016年，我在伦敦读建筑系研究生，当时是在学校的图书馆第一次看到这本北宋散文集《东京梦华录》，在一个生活、学习全是英文的环境里，猛然看到中文典籍，还是对一个已经远去数百年的北宋时期的城市生活的记录，感到非常亲切。
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电视剧《梦华录》力图复原的东京
读着读着，就变成了这本书的“迷妹”了。我是建筑系的学生，里面大量描绘的城市、建筑、生活的场景，繁华似锦，仿佛梦中之都，对我来说是特别有触动的。
北宋灭亡，孟元老离开东京，20年后他写成了这部关于故土东京城的回忆录。
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包里佳通过建筑建模复原的城市街道，遮天蔽日的沿街店招，表现了北宋东京商业之盛
去国怀乡20年后，他描绘了这么多不可思议的场景，可能也有他自己加的“滤镜”，他笔下所呈现的北宋东京，像是古典版的蒙太奇，在真实的基础上叠加了想象，我非常喜欢这样的创作。
于是我想要以自己所学，为孟元老，创造一座海上“东京”。
将城市建在海上的重要原因，就是宋朝发达的海上贸易。宋的国土，除了东南的海岸部分，其他几个方向在当时都被别的国家环绕，很难有发达的陆上交通要道，海上贸易就成了国家重要的经济基石。
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剧中，精通茶道的赵盼儿
我们如今看电视剧《梦华录》，三位主角其实来自社会底层，但她们的吃穿用度，她们经营的茶馆，从器皿、烹茶，乃至配茶的甜点，无不精致讲究。我们如今看来是特别风雅的事情，其实在那个时候就是日常。
宋朝是一个上层社会非常推崇“雅”的生活，最高统治者宋徽宗就是一个成就非常高的艺术家。你看《西园雅集》就知道，那时候的士大夫的生活雅致之极。
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元赵孟頫的《西园雅集图》局部，上
北宋张择端的《清明上河图》局部，下两幅作品分别表现了北宋文人雅士和市井百姓的生活
难怪孟元老会怀念，我们读来也神往不已。我希望把这些身为中国人的“通识”和日常，融进我的建筑设计作品中，才有了后来的“海上东京”。
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”海上东京“提取了《东京梦华录》的部分元素，书中的东京，指的是北宋东京——开封府。北宋时期设有四座都城，首都是开封府，另外三座为陪都，即西京河南府（今河南洛阳）、南京应天府（今河南商丘）、北京大名府（今河北大名）
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“海上东京”平面图
建筑与景观紧密结合，北侧主要是商业娱乐区，住区集中在南部，红色圆心处为所有到访者的第一站：接待中心。西北角的绿色长廊充当了整个海上城市的大型屏风，也是进入海岛的航线引导
我在2016年的秋天开始了创作，耗时九个月。
为孟元老造的海上东京，坐落在数个岛屿之上，整个岛群组成了一个中间是海的月亮形状，月亮也是中国传统文化非常典型的意向。
画面北方圆形红色块所在的岛屿，是整个海上城市的入口，所有人都要乘船先到达这里。
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进入“海上东京”前，会先经过竹林，竹林尽头就是接待中心
斜角插入的长堤坝，则像是一个巨大的植物屏风，在乘船抵达入口之前，所有人都只能看到这座堤坝。大家可能可以试着代入一下杭州西湖的苏堤，差别在于这个堤坝是阻挡视线的。
堤坝常年种满植物，除了四季常青的竹子，这里的植物会随着四季变化，比如冬天的梅花开放的季节，会是一片白色的花海，春天是兰，而秋天则是菊花。
途中，在植物屏风的阻挡之下，到访者的视线一直是被挡住视线的，为什么呢？
除了可以通过植物的变化，提前感受到四季和岛内的氛围，你还可以隔着“树帘”，听到笑声，就开始好奇了。等到后面到达入口，一看会“哇”一声。这其实是中国文化的含蓄和先抑后扬。
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设定的到达方式：乘船
等到了接待中心，豁然开朗，像是《桃花源记》的入口：“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入”，“柳暗花明又一村”，我想传递这样的空间感受。
biubiu，这里是4张图纸，需要做滑图，请见02文件夹
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右滑查看接待中心剖面图
从这里，真正的岛屿城市展现开来。
首先映入眼帘的是一片海，远处是岛上的居住空间，都需要乘船才可以到。
左右毗邻的是一些商业和娱乐的空间。居住空间的静，和商业空间的闹，被海直接隔开。
biubiu，这里是4张图纸，需要做滑图，请见03文件夹
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右滑，查看西北角剖面图
整个空间安排，其实在这里已经跟孟元老记忆中的东京城不大一样了——没有中轴对称，没有横平竖直的坊巷，有意地做了去中心化的、非对称的城市规划。
我觉得这可能更符合孟元老心中不拘一格、自在而强大的梦游之城。当然，这已经转化成了现代的城市。
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古代人在现代化的海上东京自拍
北宋东京十分繁华，有来自不同国家的物产和人。因此我在人物的服饰、他们的行为，都做了有意识的穿插和混搭，所以你会看到有人拿着手机在自拍。
开封是个典型的中原城市，四季分明，而梅兰竹菊其实是中国文人非常推崇的画中四君子，中国人推崇天然合一的居住观。
于是，我将海上城市安排在植物的环绕中，并选取春夏秋冬四个典型场景，以梅兰竹菊作为城市的立面。
和孟元老作品一样，我的设计有真实的根基，建筑图纸都是3D建模搭出来的，换言之，如果有业主愿意，可以部分或者整体将整个岛屿建造出来。我也非常期待有业主找我！
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春天的岛屿，重点表现了居住区，灯笼 兰花，其实是太阳能路灯
春天的这幅，表现的是岛屿南部的居住单元空间。大家住在海上，除了乘船，我在空间内部设计了大量栈道连廊作为通行之用。
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建筑师早期对兰灯的模型探索图
城市立面，用的是鸟笼 兰花，看起来像是装饰，其实这是一组路灯，连接了太阳能的电子板，是非常环保节能的照明系统。
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夏天，海上城市的入口和毗邻的渔池
夏天的场景，选取的是西北侧的岛屿，人们在竹林里垂钓、戏水。浮在海上的网格是整个城市的农业系统，可用于培育海藻等产品和鱼类养殖，提供岛屿的食物。
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中秋，人们乘船前往海面赏月
秋天的海上城市，就是一个大型的“海上生明月”的实景舞台剧现场。
中秋整个海面像是一个巨大的舞台，住宅区和商业区可以通过一条条收尾相接的船连接起来。
原本在住宅区域停泊的船，载着满船的金菊，从西南部有序地驶向东北部的商业区，形成剧场的座位。
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中秋之夜，“海生生明月，天涯共此时”
人们在花海上赏月，月亮从海平面升起，在一片金色的包裹中，宏大的画面里，满是温暖热闹的节庆氛围。
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冬天的酒肆
冬天，我将画面重点放在了北部的酒肆区，这个画面里，整个城市像是在一片香雪海的包裹之中。
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冬天的街道，满是梅花
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地下层是餐厅的工作区
梅花变成了巨大的城市背景，充盈在每个或大或小的空间里，在一个个小的餐厅里，现代化的钢构和透明的玻璃，构成了一个个通透的空间。借此，屋前屋后种植的梅花，从墙面、屋顶直透而来，将人们包裹其中，仿佛身处梅花帐幔中。
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上 梅花酒肆早期模型探索图纸
下 最后采用的酒肆图纸
我总共花了九个月，去构思整个空间的排布，反复打磨细节，这个过程充满乐趣，也很辛苦。
在我的纸上造城开始前，我花了很长一段时间打基础，那就是研究孟元老的东京，试图将书中的记录，结合同时代关于北宋都城的图文记录，试图将他们转化成建筑设计的语汇，我复原了一些觉得精彩的场景。
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绣旆相招，掩翳天日——《酒楼》
酒楼，绣旆(pèi)掩日
“绣旆相招，掩翳天日”，绣旆说的是酒楼市招、酒帘子，店招繁密，多到把天空太阳都挡住了。
尽管东京的酒楼繁多，但是据孟元老《东京梦华录》记载，拥有朝廷正店就有72家，其他的都是脚店，宋代的酒醋盐均属于朝廷严控的特许经营的范畴，在电视剧中，主角想要收购的望月楼就是72家店之一。
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南通一巷，谓之“界身”，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，
门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。
——《东角楼街巷》
界身巷
界身巷，按照我们现在理解来说，就是北宋都城里的“陆家嘴金融区”，空中飞舞的，不是电视剧里的飞钱，而是世界最早使用的纸币——交子，这也是源于北宋。
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都人侈纵，百端呼索，或热或冷，或温或整，
或绝冷、精浇、臕(biāo)浇之类，人人索唤不同。——《食店》
饮食果子
在电视剧里，我们看的比较多的是，主角和其他的东京同行斗法，但是他们的客人——东京城的食客们也都是非常刁钻的，金庸笔下的黄蓉，她也是宋朝人，出了名的会吃。
宋人会吃，也倒逼着餐饮业的工作流程高度专业化，服务也非常的精细。这从另一个侧面，反映出城市发展程度之高。
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太平日久，人物繁阜。垂髫(tiáo)之童，但习鼓舞；
班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。
灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。——《梦华录序》
时节
这个部分灵感来自序言，在《东京梦华录》的自序中，孟元老介绍自己在崇宁二年(1103年)随父亲来到汴京(今开封)，在京居住23年，靖康之变时（1127年）南迁。
金灭北宋，孟元老南渡，身在绍兴的他，常忆东京之繁华，却只能在梦中追忆，于是诉诸笔端，著成《梦华录》。他笔下的东京，朱雀门外的夜市人声鼎沸，大相国寺的市场车水马龙。
从朝堂到市井，全国人民生活在这样一片歌舞升平之中，仿佛真的可以万年万万年。殊不知，离“汴京锦绣付残灰”已经不远了。
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穿城河道有四。中曰汴河，运东南之粮，
凡东南方物，自此入京城，公私仰给焉。——《河道》
桥
北宋东京的桥，最有名的是《清明上河图》的主角——汴河，汴河两岸的市井之盛千古闻名，然而在画面之后，这些桥其实从不同的方向，将各地的物资运输进来，可能大家没注意，比如汴河其实是负责运输东南粮食漕运和土特产，他们是东京城不折不扣的生命线。
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旋立鸡竿，约高十数丈，竿尖有一大木盘，
上有金鸡，口衔红幡子，书“皇帝万岁”字。
盘底有彩索四条垂下，有四红巾者，争先缘索而上，
捷得金鸡红幡，则山呼谢恩讫。——《下赦》
下赦
这是皇帝亲自出席大赦囚犯的仪式，整个仪式很是戏剧性，像是一场大型杂技表演。
大赦现场会竖起一根十多丈高的鸡竿，竿尖放置有一个大木盘，里面站着一只金鸡，嘴里衔着一枚红幡子，上面写着“皇帝万岁”四个字。
大木盘底下垂下来四条彩色绳索，四个头系红头巾的人，各抓住一条彩索，竞相向上攀援。最先爬到顶上的人，摘下金鸡嘴里的红幡子，高呼万岁谢恩。
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宣和间尽植莲荷，近岸植桃李梨杏，
杂花相间，春夏之间，望之如绣。——《御街》
御街
御街是皇帝祀祖、举行南郊大礼和出宫游幸往返经过的主要道路，作为御道，望之如绣，夏天的荷花，春末夏初的时节，桃花、李花、梨花、杏花次第开放，杂花相间，远远望去，一片锦绣，这里主要是在植物的选择上，为我提供了创作的灵感。
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英国皇家艺术研究院夏季展现场
我的这系列作品，在2017年夏天的学院夏季展上展出，它们意外地成就了我的第一份工作。
展出时，有一家著名的建筑事务所KPF，就是建造上海环球金融中心的那家建筑设计公司的合伙人，看到了我的作品，主动找到我邀请我入职，于是我成为了那年这家公司伦敦办公室录取的两名应届毕业生之一。
2018-2019年，我参加了英国皇家艺术研究院夏季展，在正式对外开放前，我的展出画作就全部被预定完。
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工作中的建筑师包理佳
我自己也很吃惊，这么多的询问量，有很多观众通过工作人员，要来了我的联系方式。这当中，大部分是欧洲人和在海外的华人。
他们有的人会特地来我的工作室，问我这些画背后的故事，大家初一看，都会觉得我这是浮世绘。
但是在我的观察来说，浮世绘大多数是点透视，或者平行角度透视，跟照片有点像，比如浮世绘大家歌川广重，他的梅花图，就是从梅花的一个枝条往远处望，还是从一个人视的角度。
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歌川广重 盛开的梅花 1857
但中国画并不是一个一点透视，以对我影响最大的仇英来说，他视觉的出发点和落脚点是散点。比起照片，更像不同照片的拼贴。他的视角可以是在平视、俯视、远眺中游走的。
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“舟行碧波上,人在画中游”。月亮和接待中心的屋顶的倒影在水中
能给观众带来真实的信息的同时，以碎片化的暗示，触发观众的联想，就跟孟元老这本书很像，他是基于真实的东京城，但通过文字，又赋予了后世读者想象的和联动的空间。
这也是我最终绘图呈现时，希望通过构图，绘作手法和元素来达到的效果。
尽管遇到了一些理解上的阻碍，我还是非常开心，他们最后可以理解这是中国的故事。
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电视剧里绿意葱茏、水汽感十足的江南
随着电视剧的热播，我也有一些学生会来问我，电视剧和我的创作之间的关系。其实没有特别大的关联，我们只是恰好都从这本书所描绘的城市和生活出发，最终回归各自的创作。
电视剧里，主角在钱塘时期那些水汽感十足的画面最让我心动，但是也有点可惜，比如钱塘的那个酒楼，就只有一个水边的酒楼，我觉得可以借助自然临水的优势，通过近、中、远景的配合，创造出更丰富的层次。
这次疫情，我在上海远程协调项目的设计和实施。
在建筑师的工作之外，我也还在用建筑绘画的方式，挖掘和表达传统中国城市和文化。
这两年持续在做再创作的，是徐扬的《乾隆南巡图》的姑苏卷，姑苏是清朝时中国经济最发达、最繁盛的城市。
对我而言，我是从传统的文化里面，找到了创作的源头，是传统文化滋养的受益者，我也在努力，挖掘和创造性地再现更多的传统文化和典籍故事。
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