中国传统文化儒、释、道，虽然典籍浩如烟海，但其实，最根本上，都在用自己的方式，围绕着人的「感知的主体」在讲，「感知的主体」是儒、释、道的核心之核心。
现在我们发现，比儒、释、道更为源头的轩辕黄帝时期的甲骨文中，对「感知的主体」有着更为透彻的说明，从不同方面、不同层次对「感知的主体」进行着诸多描画。
比如甲骨文「司」与「后」这一组对字，画的就是「感知的主体」在「心智系统转换」全过程中，所处位置的变化。
在「源头甲骨文」中，「感知的主体」统一用「口」字来表示。
请看下图：
左边是甲骨文「司」字，右边是甲骨文「后」字。
由于组成两个字的字符相同，只是方向、位置不同，明白了其中一个字的涵义，另一个字自然也就明了了。
先来看右边的「后」字。其造字，采用的是左右结构。
左半部分是个甲骨文「人」字的变形。
这个甲骨文「人」字朝右，在「源头甲骨文」的造字原理中，朝右表示「隐性世界」，朝左表示「显性世界」，因此，这个朝右的甲骨文「人」字就表示「隐性人体」。
这个「隐性人体」的「手臂」是朝上的，同样，在「源头甲骨文」的造字原理中，朝上表示「隐性世界」，朝下表示「显性世界」，这个朝上的「手臂」表示：指向「隐性世界」。
甲骨文「后」字的右半部分，是个甲骨文「口」字，表示：「感知的主体」。
重点来了！
这个甲骨文的「口」字的位置，处在整个甲骨文「后」字的下方，根据「源头甲骨文」的造字原理，下方表示「显性世界」，上方表示「隐性世界」，那么，这个「口」字表示的是：「感知的主体」刚刚从「显性人体」进入到「隐性人体」。
所以，甲骨文「后」字表示的意思就是：进入到「隐性人体」中的「感知的主体」， 继续向「隐性世界」回归。
而左边的这个甲骨文「司」字，涵义基本上与「后」字相反，讲的是进入「后」这个状态之前的「感知的主体」的位置。
甲骨文「司」字表示的意思是：处在「显性人体」中，感知「显性世界」的「感知的主体」，开始向「隐性人体」方向回归。
把这两个字放在一起看，就是「心智系统转换」练习者的「感知的主体」，在练习全过程中，两个不同阶段的位置变化。
关于「后」字，有一个有意思的情况，在此作个说明：
在现在的简体字中，「先后」的「后」、「王后」的「后」，都是这个「后」字。
但是，在甲骨文中，上面说到的这个甲骨文「后」，与「司」对应，只表示「王后」的「后」涵义。
而「先后」的「后」字，在「甲骨文」中有另一个「后」的字形，就是这个：
这个甲骨文「后」字，上半部分是一个甲骨文「玄」字，下半部分是一只「向下行走的脚」的图示。
甲骨文「玄」字非常妙，我们在其他文章以及视频中，有过专门的介绍，表示的意思是：「显性世界」与「隐性世界」的临界面。
而关于这个甲骨文「后」的相关解读，我们在专栏《向孔子学功夫》中分析「知所先后」时，有过详细说明，这里不再赘述，感兴趣的网友，请翻看此专栏。
那么，在现在的繁体字中，这两种内涵的「后」，又是怎么区分的呢？
在繁体字中，存在着上图两个「后」字，左边这个字形，不是只存在于简体字中，在繁体字中也存在着，但是，这个字形的「后」字，在繁体字中有着特定涵义，是「皇后」的「后」。
而上图右边那个繁体「后」字，指的才是「前后」的「后」这个涵义。
所以，这两个「后」字，并不是同一个意思，是不能够简单粗暴地去理解成通假字的。
关于「感知的主体」，源头甲骨文、儒、释、道都在用自己的方式，围绕其进行重点讲解，这么重要的对象，心智玩家在解读这些典籍思想的同时，自己也在不断深入体会，有很多网友的提问也都是关于这个「感知的主体」的，为了帮助大家理解，心智玩家最近特别拍摄了一期蛋黄蛋液的视频，已经发布，希望对开始练习去感受自己的「感知的主体」的网友，有所助益。
