中华文明上下五千年，这是人们最为熟悉的史观说法。与此同时，也有相当一部分人认为这个说法是吹牛，是意淫。那么，中华文明上下五千年是夸大其词吗？老谢来聊聊。
我们可以分为时间和性质两部分来展开探讨——时间上，真的有五千年吗？性质上，是文化还是文明？
我们先来聊第一点，时间问题。要搞清楚这个问题，就要知道“上下五千年”这个说法从何而来？又是如何发展？
在17世纪，天主教耶稣会意大利籍传教士卫匡国（原名Martin Martini，1614-1661，汉学家，地理学家，历史学家）曾撰写编年体历史著作《中国上古史》。作者在书中提议将伏羲作为中国历史的开端，并把伏羲统治的元年定为公元前2952年，这被认为是“上下五千年”说法的开端。
聊到这个说法的发展，就不得不提起历史书中的两位大人物，梁启超和孙中山。梁启超曾用“彬彬哉我文明！五千余岁历史古，光焰相续何绳绳”来歌颂中国文明的历史悠久，源远流长。作为当时最有号召力的政治家，五千年文明的概念经他之手而广为流传。1912年，孙中山就任中华民国临时大总统，同年在《祭黄帝文》中写下“中华开国五千年，神州轩辕自古传”。再之后，伴随着国家宣传和教育内化，华夏儿女、炎黄子孙，中华上下五千年等说法就潜移默化地种在了人们的心中。
上下五千年的上，具体可以指黄帝纪元元年，即公元前2697年。而中华民国元年，也就是黄帝纪元4609年。在黄帝之前，还有炎帝，还有相当丰富的部落和部族文化，这些部落或部族都是经过了漫长的时间才形成的，现今已经发掘的诸多文化遗址亦可印证。所以时间上，五千年确凿无疑。
时间问题解决了，我们来聊第二点，性质问题。五千年，是文化还是文明？一字之差，千里之别，这里面有大学问。
文化这个概念，宽松而广泛，可以笼统地说成是人类创造过程而产生的社会现象和历史积淀，文学艺术、民俗风情，甚至生活和思维方式，都可以划分到文化的范畴。但文明则不同，一般认为，文明的标志是文字的形成，国家（城邦）的建立，以及金属器具的产生。由此可见，文明相对于文化的内涵，是具有上升性的。
“中华文明上下五千年”的质疑者们，经常引用西方学者的观点发声，那就是西方学术界认可的中华文明，是3600年，以殷墟考古为实证。也有拥护者们争辩说，中国的文明，凭什么要外国来承认？
但今天要聊的，是历史问题而不是政治问题。历史是严谨的学问，考古是严肃的学科。聊历史不能侃大山，应该追溯问题本身，用实证和凭据说话。
在第一个问题中，我提到了现今已经发掘的诸多文化遗址，这包括半坡遗址、良渚遗址、仰韶遗址、贾湖遗址等等。其中，良渚遗址在2019年7月6日举行的第43届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》，良渚文化被确认为良渚文明，良渚遗址的众多考古发现，印证了距今五千年左右，长江流域已经进入古国文明阶段。对此，浙江省文物考古研究所所长刘斌表示：“目前主流的国际学术界已经因良渚的发现，接受了中国有五千多年文明史的观点。”
而在我国考古学界中，除了良渚文明，被确立的5000年的文明，还有红山、江汉，和日照文明，此外还有石峁、陶寺、宝墩等4000年的文明，以及同样是5000年但尚未被确认为文明的凌家滩、铸鼎原等。
综上所述，中华文明上下五千年并非夸大其词。
老谢觉得，中国的历史好比一栋楼房，远远望去，好像只有三、四层楼高，走进来看，发现还有地下一层，可能还有地下二层甚至更多层，当然再往下还有地基，这些都等待未来的发掘和考证。我们生活在其中，理应同时保持谦逊和自信，并为它添砖加瓦。
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