红楼梦的作者历来有分歧(他被认为是红楼梦的真正作者)(1)

吴伟业:秋风响空帏,酒醒泪满衣

明末文人几乎个个都身傍欢场美人,学问越大,所傍女子的名气便越高,号称“江左三大家”的几位名士,都与当时勾栏间最高层次的“秦淮八艳”有染,这也是当时风气所决定的。

钱谦益同柳如是,龚鼎孳同顾横波,吴伟业同卞玉京、这后两位的名气同钱大人相差甚远,其实这三位在学术上都在伯仲之间,但柳大小姐的名气要比顾、卞二人高出了许多,所以,如果从这六人来说,钱谦益的名气怕还得排在他如夫人后面呐。

但这吴伟业也许有些冤枉,他的诗词成就在三人中应该是最高的,特别是他的叙事诗,被后世认定为是继白居易之后的又一高峰,可惜,现在的人除了那一句“冲冠一怒为红颜”,就完全地不知道了。

作为士林翘楚,这三位都在后来去清朝当官,都被后世视为“贰臣”,其中的龚鼎孳还是个“三臣”,因为他不但降了清,还降过李自成,所以,这三人都有些被后世所不耻,但是,这钱谦益后来是暗中从事过反清活动,倒也赢得了后人丝丝的同情。

红楼梦的作者历来有分歧(他被认为是红楼梦的真正作者)(2)

吴伟业,字骏公,号梅村,别署鹿樵生等,江苏太仓人,明崇祯年进士,曾任翰林院编修、左庶子等职,因朝中党争辞官,后入弘光朝仕,不见于马、阮,仅两月又辞;清入关后十年后,被迫应诏北上,授秘书院侍讲,后升国子监祭酒,三年后以丁忧归乡,不复出,年63岁时离世,其诗后人称之为“梅村体”。

他的履历还算是简单,出身儒林世家,7岁授业,14属文,受到大名士张溥的赏识,遂归于门下。

秀才、举人连过,又会试第一,殿试时为探花,如此傲人骄绩使得很多人认为内中有弊,一时訾议四起,遂复出原卷,呈于崇祯皇帝定夺;结果,崇祯在卷上批下了“正大博雅,足式诡靡”八个大字,认定其为天下少见之才后,物议平息。

经此一事,不仅使得吴伟业对崇祯帝感恩戴德,而且也使他声名鹊起,好运连连,在授翰林院编修后,又一路升迁。

大家都知道,对于明朝为何会灭亡这个课题,一直是众说纷纭,有说亡于满清,有说亡于李闯,当然,很多人则将其归于党争。

吴伟业的老师是张溥,乃复社之领袖,按说吴自是复社之主将;但是,从现有的资料看,吴伟业在党争中并非一火力强劲的干将,这说明他虽为正宗复社党人,却并不热衷党争,相反,正是由于他的厌恶,遂辞职不就,远离朝堂。

红楼梦的作者历来有分歧(他被认为是红楼梦的真正作者)(3)

他并非是一个散淡闲人,不然就不会在明亡后入仕弘光朝,因为,他是一个有报国之心的读书人,但的确又同马士英及阮大铖等人混不到一起去,又

不可能如陈子龙及夏完淳等人一样,高举抗清义旗,他能做的,只有辞官回家,潜心学术和他的诗文。

清人入关,崇祯煤山自缢,“先生里居,闻信,号痛欲自缢,为家人所觉。朱太淑人抱持泣曰:‘儿死,其如老人何?’乃已”,从这一则记载能看出吴伟业对大明王朝的挚爱之情,他原本就对崇祯怀有知遇之恩,所以,我感觉并不象有些人认为的,他只是在演戏。

大明覆亡后的路要如何走,这对每一个士子都是一个极大的考验,这也不是他们主观上能决定的,何去何从?

是逆流而上,如张苍水等人一样,同满人血拼;或如张溥,避居林泉,还是逆来顺受,被逼无奈地去新朝为官,当然,还有一帮更无耻的,献媚邀宠,以图在清廷中博得荣华富贵。

清廷定鼎中原后,为缓和满汉之间矛盾,逼着这些文人们出仕,吴伟业于汉人士子中声望甚隆,所以,清廷是不会放过他的,吴伟业不是一个小人,他内心一直在挣扎,他挣扎的不是去不去,而是如何才能不去,所以,他是一拖再拖,这一拖就是十年。

红楼梦的作者历来有分歧(他被认为是红楼梦的真正作者)(4)

正是在这屏居乡间的十年中,他写下了诸多脍炙人口的诗文,他以现实为题材,反映的是山河变色,物是人非的主题,那首著名的《圆圆曲》便是此时写就。

《圆圆曲》以众所周知的吴三桂和陈圆圆二人为主角,反映的吴三桂不顾国家大局,为一己之私,降清献关的史实,整首诗规模宏大,将个人命运同国家紧密相连,是“梅村体”的代表作。

其中最脍炙人口的句子,当属“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”,这不仅在当时引起轰动,而且也将陈圆圆打上了“红颜祸水”的标签,似乎没有她,吴三桂就不会叛,吴不叛,清人就进不了关,那我大明自然也不会亡国了。

吴伟业长于歌行,尤工七言,他写有大量关乎时事的歌行,或借题发挥,或隐喻暗指,或直面铺述,与唐之白乐天颇为同调,故而后世以“诗史”誉之,称其为“诗中有史”。

现在人们评价吴诗,是以明亡为界,分为前后两期不同的风格,其实,这个是大有商榷之处,我认为应该以他去北京仕清来分界,因为他大量的作品是写于去北京前的十年,“才华艳发,吐纳风流”,这也奠定了他在诗歌史上地位。

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纪晓岚在《四库提要》论及吴伟业诗歌时说:“格律本乎四杰,而情韵为深;叙述类乎香山,而风华为胜。韵协宫商,感均顽艳,一时尤称绝调”,指的其实就是他前期的诗作。

“萧瑟真怜庾子山,空余词赋动江关”,及北京归来后,其诗风大变,也许是北京呆了几年,有了很多的顾忌,变得萧瑟冷峭,晚年更是学庾信,颇有苍凉悲壮的意境,所谓“阅历兴亡,激楚苍凉,风骨弥为遒上”,指的正是他后期的风格。

吴伟业是在顺治十年方去的北京,当了国子监祭酒,也就是最高学府的校长,算是个远离政治的清闲差事,三年后便归乡了;然而,正是这三年仕清的生涯,给吴伟业后面的日子带来了无尽的烦恼。

“万事催华发。论龚生、天年竟夭,高名难没。吾病难将医药治,耿耿胸中热血。待洒向,西风残月。剖却心肝今置地,问华陀解我肠千结。追往恨,倍凄咽。

故人慷慨多奇节。为当年,沉吟不断,草间偷活。艾炙眉头瓜喷鼻,今日须难诀绝。早患苦,重来千叠。脱屣妻孥非易事,竟一钱不值何须说。人世事,几完缺?”

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这一首《贺新郎·病中有感》是他的代表作,也是他对自己被迫应召、失身变节的自赎,虽然他去北京仅三年,但却背上了一世的骂名,他自己也悔恨无比。

这在他的后期的诗词中,是反复吟咏的不解之结,所以,反映在主题和诗风上,就则偏重于表达逸民之痛和失节之恨,读之很是凄婉动人。

其实,我们没有必要对吴伟业过多的指责,不能要求他们个个都是文如天祥,武似鹏举,抗争与顺降在那个时候都是一种痛苦的选择,抗争是无果的,成本也是很高的,这点谁都清楚,作为一介文人,高压之下,能为之何?

故人往日燔妻子,我因亲在何敢死;

憔悴而今困于此,欲往从之愧青史。

此后的吴伟业一直生活在内疚和自责之中,作为一当时之名士,谁能不爱惜自己的羽毛,可他却时时在被那三年髡发仕清而噬心,能有这样“草间偷活”的心境,至少我们可对他的过往,报以同情之心了。

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吴伟业《捉船行》

后来的他闭门谢客,长期宅在家中,但偶有出游之时,也随兴写些小诗娱性,这些诗清新闲适,读来很有情趣。

竹坞花潭过客稀,灌畦才罢掩松扉;

道人石上支颐久,渔父矶头欸乃微。

潮没秋田孤鹜远,阁含山河断虹园;

亭皋木落黄州梦,江海翩跹一羽衣。

看来,在他最后的时光中,已从往事的痛苦中拔了出来,但尽管这些看似轻松的小诗中,如果细细品味,还是能读出其中的落寞和孤寂,闲淡的背后依旧是“浮生所欠只一死,尘世无由识九还”的情愫。

“吴梅村是清代诗坛第一家”,这一观点来自于某些学院派专家,对此我觉得有过誉之嫌了,也许,有清一朝诗人太多,很难分出蚩妍,只能说是各有所长,各有所爱;我倒是比较喜欢如黄景仁和陈三立的诗。

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吴伟业的成就不仅体现在诗歌上,他也是一位剧作家,写有《秣陵春》和《临春阁》等多部剧作,他还是一位书画造诣很高的文人,其书法和绘画作品都为现在收藏界的热门品种。

“吾诗虽不足以传远,而诗中之寄托良苦,后世读吾诗而知吾心,则吾不死矣。”这是他在临终前的遗言,听着一位老者离世之时,念念不忘的是让后人能理解他的苦衷,其凄凉的心境,怎能不让人感伤!

最后再说一个有关《红楼梦》的故事,有人考证说,“吴梅村是《红楼梦》的真正作者。”这在他的家乡至少是很有市场的,这个我在写完冒辟疆时,也有着这么一句话,我写得都不好意思了。

《红楼梦》作者为谁?本来一个很清楚的问题,被后来的各位专家,或靠这吃饭的所谓《红学》专家们,搅得越来越复杂,算了,还是赶紧打住,现在吃这碗饭的人不在少数,不要引起公愤了

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