浙江机电职业技术学院 李慧芳
婚礼文书中，往往会结合季节、月份及应季景物遣词成篇，将美好的心愿和祝福寄托于中。以春夏秋冬四季时的投启回启为例，俱是前四句投启用，后四句回启用：
春月：岭梅绽玉，芳盟缔合千秋；岸柳舒金，永好式将六礼。
花锦堆云，绣阁挂牵丝之幔；江山如画，玉堂开翡翠之容。
春季：麦浪精神，瓜葛试将千岁兆；莺花富贵，丝罗喜结两家春。
堤柳舒眉，淑气应催求凤侣；锦桃浪发，春风却引负龙人。
初春之月梅花绽开，柳芽新发，一切透出勃勃生机，投启用此二景寄托殷切希求；繁花似锦，江山如画，万物皆是美好，回启用此来表示允诺之意。阳春时节，麦浪、瓜葛、莺花、锦桃，都是类似的应时之景，用于婚书中，体现联婚双方共同的良好期许。也有依一年十二个月次序而作的，比如古蔡李硕果所作时令。
正月又端月：协风初至，一元肇和气之先；泰运方开，三阳值交通之候。
“端月”即正月，《史记·秦楚之际月表》“端月”唐司马贞索隐：“二世二年正月也。秦讳正，故云端月也。”“协风”意为和风，《国语·周》上：“先时五日，瞽告有协风至。”注：“协，和也。风气和，时候至也，立春曰融风也。”“三阳”指春天开始。十一月冬至日是白昼最短的一天，此后白昼逐渐变长，古人以为阴气渐去而阳气始生，所以称冬至为“一阳生”，十二月为“二阳生”，正月为“三阳开泰”。“交通”意为互相通达，《管子·度地》：“山川涸落，天气下，地气上，万物交通。”《易·泰》：“天地交，泰。”《注》：“泰者，物大通之时也。”天气之气融合贯通，生养万物，物得大通，又曰泰，这则时令的后两句正是用了“三阳开泰”的说法。
二月又花月：柳翠含烟，正值仲春之候；桃花带雨，适当始旦之盟。
三月又桐月：夭桃放蕊，赤丝启月下之缘；绿柳含烟，青鸾寄天边之信。
四月又梅月：鹂鸟喈喈，喜听好音协瑞；麦春迭迭，快睹嘉禾呈祥。
麦秀风董，爱见两岐并蒂；荷从日暖，欣看佳藕连葩。
这三则时令均是借当月的应季景物成篇，前两则均取翠柳和桃花为题，二月柳枝初翠，桃花沐浴春雨，生机盎然，适宜订立长情之盟约也；三月桃花更盛，《诗经·桃夭》：“逃之夭夭，灼灼其华。”形容桃花开得茂盛艳丽，意谓物盛事宜，可以议婚；第三则直言好事成双，送上祝福了。这三则时令中先言应季景物以引起所咏之婚姻之缘，正是《诗经》中的“兴”的手法。花月、桐月、梅月，为二、三、四月的别名。如梅指节候名。初夏江南气候湿润多雨，适当黄梅成熟，俗称此时为梅天。元周密《癸辛杂志》续集下《壬日扦种》：“芒种后壬日入梅。”亦泛指梅雨季节。
夏月：并蒂荷开，彩映鸳帷并丽；连枝榴放，色迎锦帨连辉。
日丽朱明，鸳耀比飞之羽；清风炎日，芙蓉开并蒂之花。
帨，意为佩巾，与缡（五彩丝绳）同为古代女子出嫁时的装饰。《诗·豳风·东山》：“亲结其缡。”《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨。”后遂以帨缡连称，作为嫁奁的代称。投启用嫁奁之物与并蒂荷花入篇，寄托对婚事能成的殷切期望；回启仍以芙蓉成书，双方达成共识，只待六礼渐成。
依月份所作时令如下：
五月又榴月：律应蕤宾，人间听琴瑟并奏；历传星鸟，目下观鸾凤齐飞。
六月又荷月：鹑鸟星辉，彩色启百年之瑞；林钟律动，好音鼓两姓之欢。
这两则时令却是借当月应季之花入篇，同时又与音律和星象相合，以比喻婚姻大义。“榴月”指农历五月。“五月榴花照眼明”，五月是石榴花盛开时节，故有榴月之名。“蕤宾”为古乐十二律之一，位于午，在五月，故又为农历五月的别称。《国语·周》下：“四曰蕤宾，所以安靖神人，献酬交酢也。”注：“五月蕤宾。……蕤，委柔貌也。言阴气为主，委柔于下，阳气盛长于上，有似于宾主，故可用之宗庙宾客。”《礼·月令》仲夏之月：“其音征，律中蕤宾。”注：“蕤宾者，应钟之所生，三分益一，律长六寸八十一分寸之二十六，仲夏气至，则蕤宾之律应。”（参阅清孙希旦《礼记集解》）。“荷月”是指六月，三伏赤日炎炎，许多植物在酷夏的灼烤下无精打采，只有荷塘中的荷花亭亭玉立，精神抖擞，因而便称之“荷月”。“鹑”是星宿名，为南方朱鸟七宿的总称。“林钟”亦为古乐十二律之一。《礼·月令》季夏之月：“其音征，律中林钟。” 五月、六月，时值仲夏，故以当季的榴花、荷花和蕤宾、林钟古乐入篇，花儿烂漫，古乐迎宾，正合婚姻之景。
秋月：翠影漾银塘，月皎秋梧而叶璁；朱霞辉紫陌，天铺绣幕以施盟。
碧梧井上，林清玉露之花；丹桂宫中，瑶砌金英之瑞。
秋季：玉律鸣秋，蓝桥有路通云汉；金风涤暑，碧天倩雁献瑶函。
槎泛芳辰，喜银汉漾来红叶；雁宾令旦，疑碧玉生自蓝田。
蓝桥是桥名。传说唐代裴航在襄阳汉水上雇了一条船，同船有位樊夫人，长得十分漂亮。裴航买通夫人的侍女袅烟向夫人传诗表达爱恋与追求，夫人拒绝了他并回赠一首诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宅，何必区区上玉京。”后来裴航经过蓝桥驿，向一位老妈妈求水解渴，老妈妈的孙女云英奉上琼浆。裴航倾慕云英之美，向老妈妈求娶，老妈妈要求他以玉杵为聘，用来捣仙赐的玄霜之药。裴航寻来玉杵，最终与玉英结为眷侣。后人谓蓝桥之地有仙窟，以“玄霜捣尽”相比爱情的坚贞不渝。而“槎泛芳辰”取自晋张华《博物志》所记居住海渚者见“年年八月，有浮槎去来不失期”而乘槎造访天河的故事，与“雁宾令旦”均表示对投启的重视和喜悦。两姓联婚之欣喜溢于笔端。
依月份所作时令如下：
七月又瓜月：玉露凝华，蓐收来爽气于月会；银河弄影，牛女纪佳会于天边。
八月又桂月：玉露湛秋阳，上苑云芝呈地芳；金风荡皎月，广寒丹桂吐天香。
九月又菊月：菊蕊扬芳，东篱启黄花之秀；霜林焕彩，西帝简红叶之祥。
这三则时令却是以应季花物与司秋之神同时入篇。“瓜月”，即指农历七月，因七月瓜果飘香，故得名。又因八月开桂花、九月开菊花，故分别以桂月、菊月相称。“蓐（rù）收”和西帝都是秋天的神，《礼·月令》孟秋之月：“其帝少皡，其神蓐收。”“简”意为检阅，查检。《左传·桓》六年：“秋大阅，简车马。”孟秋之月，菊花开得金黄，绿树变成红叶。秋风白露，七夕可堪传情。
冬月：爱日弄晴，缘橘妆成片锦；轻云布暖，疏梅传报小春。
桃绚小春，映镜台而并丽；冰凝上苑，昭玉杵以齐辉。
“爱日”指太阳，生物赖阳光以滋生，因称太阳为爱日。唐李商隐《李义山诗集》三《江村题壁》：“倾壶真得地，爱日静霜砧。”也用以比喻恩德。时虽冬月，却是暖晴；且轻云疏梅，桃绚小春。处处冰清玉洁，其中透出对春暖花开的美好向往。
依月份所作时令如下：
十月又阳月：和风丝轻，瑞兆桃夭喜气；雪花洗润，祥占关雎良缘。
十一月又葭月：律应黄钟，快睹雀巢始构；月逢刚夕，欣闻雁语初鸣。
十二月又腊月：律中大吕，文开嘉气呈锦绣；节届新年，人乘瑞旭订良缘。
省回衡蒲，六礼开佳偶之光；冰结河州，三冬肇好逑之始。
“阳月”是农历十月的别名。阳气始于亥，生于子，十月建亥，亥为阳之始，故十月纯阴而称阳月。《诗·小雅·采薇》：“岁亦阳止。”汉郑玄笺：“十月为阳，时坤用事，嫌于无阳，故以名此月为阳。”而冬十一月葭草吐绿头，又称“葭月”。“腊”本为祭名，周时腊与大蜡各为一祭，腊祭祖先，蜡祭百神。秦汉改为腊。汉腊行于农历十二月，故后世以十二月为腊月。“黄钟”、“大吕”均为古乐十二律之一，《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”其中“大吕”又是农历十二月的别称。《国语·周》下：“元闲大吕，助宣物也。”注：“十二月曰大吕。” “刚”意为方才，“月逢刚夕”与“雀巢始构”、“雁语初鸣”都表示喜讯初传，与阳气初升相应；“关雎”、“好逑”，语出《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”既是男女之情，又合夫妇之义，正是婚礼文书的绝妙好辞。
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