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重阳节，是中国传统节日，其日期在九月九，又叫重九节、晒秋节、踏秋。和除夕、清明节、中元节合称中国传统四大祭祖节日。
重阳节来源
源自《易经》中九之阳数相重
在中国人的观念里，双九代表着生命长久、健康长寿的寓意。古人都十分看重这一天，并且都会在这一天举办隆重的宴会。在《易经》中，把“六”定为阴数，“把”九定为阳数，又为“极数”，指的是天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故曰之“重阳”。所以九月九日为重阳日。
丰收祭天
重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式，最早可追溯到先秦之前，在当时已有九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
古代祭祀火星仪式
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式，江南部分地区有重阳祭灶的习俗，祭祀的是家居的火神。虽然现今早已没有祭火的习俗，但人们对于九月因阴气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感觉。
重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间节日，此后各朝代沿用至今。
重阳节传说
辟邪
东汉末年，瘟魔肆虐，所到之处，百姓就会病倒，因此百姓饱受蹂躏。一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点丧了命，于是他辞别父母，决定去访仙学艺，为民除掉瘟魔，于是在东方一座仙山上找到了一位法力无边的仙人。仙人被恒景不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收恒景为徒，并给恒景一把降妖宝剑，于是恒景废寝忘食、日夜苦练，终究练出一身的非凡武艺。
在一年的九月九日前夕，仙长给了恒景一包茱萸叶、一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景回乡除魔。回到家乡的恒景把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，瘟魔到来后，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。于是恒景趁机将瘟魔刺死，瘟疫消失了，于是每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年的流传了下来。
求寿
汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被逐出皇宫，并嫁给了扶风人段儒。说她曾在皇宫时，每月九月九日配茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。
关于重阳节的习俗，大概是因为重阳节不似元宵的热闹，也不似中秋节的团圆之意，到今天已经少有人关注了。但重阳节的习俗我们不应该忘记。
重阳节习俗
赏菊
采菊的习俗最晚在东汉时期就已经有了，到了三国时期重阳节的文献开始集中涌现。
魏文帝曹丕的《与钟繇书》中写道：“至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此？故屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”还送给钟繇一束表现情谊的菊花。
重阳节赏菊还有一定的传统文化和寓意在其中。
（1）菊花花期正好是深秋时节，是全年中最佳的赏菊时期，并且古人常用“梅、兰、竹、菊”来寓意圣人高尚的品德。
（2）菊花象征着正直，中国古代认为黄色是中华民族最高贵的颜色，认定黄色祭祀正色，所以菊花象征着做人正直、不偏斜。此外菊花还有着吉祥、长寿的寓意。
登高
重阳节登高的习俗大概是南北朝时期才出现的，南朝吴均《续齐谐记》中记载：“九月九日，汝家当有灾厄，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消。景如言，举家登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。’长房闻之曰：‘此可以代矣。’”
在重阳节登高是具有很多寓意的。
（1）远古时期，人们对山岳很是崇拜，认为山神能使人免除灾害，九月九日这天是“阳极必变”的，要登山拜神以求吉祥。
（2）重阳节登高还有辟邪气之说，古人认为重九之时，清气上升而浊气下降，天地二气相交，不正之气弥漫大地，为避免接触不正之气，需要登高以避重九之邪气。
插茱萸
《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，避除恶气而御初寒。”
重阳节的时候天气就已经比较凉了，古人认为在重阳节时，身上佩戴或者插上一些茱萸，具有辟邪，驱虫、消毒等功效，茱萸，是中草药的一种，有驱虫，消毒的功效，佩戴茱萸更多的是应节和传承传统文化。
吃重阳糕
重阳糕，也叫花糕、菊糕、五色糕。是中华民族传统的节日糕点。重阳糕讲究的是要做成九层宝塔形状，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之意。在重阳节这天，以片糕搭在儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高。
放纸鸢
《漳州府志》记载：“九月登高，童子作纸鸢放于野，方言谓之，放公叉”。古人认为重阳放纸鸢是“放吉祥”、“放福气”，所以重阳节放的纸鸢飞得越高，寓意越好，在放纸鸢的过程中不能将纸鸢的丝线弄断，人们认为丝线断了，“吉祥”、“福气”也会随之飘向远方。
晒秋
晒秋，是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色，在中国南方地区还存在此现象，在重阳节这天，人们将农作物晾晒，寓意丰收。
重阳节，是我们不能忘却和丢弃的传统节日。
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