文杨博 图/网络
《文选》，因是南朝梁昭明太子萧统发起编纂的，又名《昭明文选》。它是中国历史上第一部文学总集，收录了先秦至梁800年间有代表性的诗文752篇，主要为诗歌、杂文、辞赋三大类。中国历史上有名的人物如屈原、宋玉、杨雄、司马相如、曹植、王粲、嵇康、陆机、陶渊明、嵇康、潘岳、鲍照、谢灵运、谢朓、沈约等的诗文都有收录。经他入选的诗文，有很多就这么流传下来了，没入选的随着时间的流逝很多都湮灭了。
那么，编书的目的何在？这要从他所处的时代和个人的经历说起。
中国历史有一个规律，就是各个王朝一般都是第一二代突出武功，第三代至第五代突出文化。比如西汉，第一代的刘邦以武定天下，到第三、四代的文景时文化开始显现，到武帝时出现繁荣景象。唐代李渊、李世民主要靠武功，到李治、武则天时期文化开始发展，到唐玄宗的时候文化空前繁荣。梁也是一样，萧衍虽是第一代帝王，但是他在取代齐的政权时并未经历太大的社会动荡和经济破坏，算是平稳过渡，所以才能在第一代的时候折腾。
萧衍上台之后，大力提倡复兴儒学，推崇佛学，作为他的儿子，未来的继承人，自然要有所作为，而编纂《文选》即是为达到以下几个目的。
第一个目的是弘扬大梁的主旋律，在道统上支持父亲的统治。《易》说：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”编选集就是要把符合要求的内容确定为经典，再通过广泛的传播，形成一套人人遵守价值观。
鉴于古代书籍全靠人工抄写、数量不多的客观实际，要想从浩如烟海的作品中选出符合要求的作品，单靠一个人的努力是远远不够的。很显然，萧统是向萧衍汇报过的，而且得到了萧衍的大力支持，列入国家重点项目的。无论是后世的《太平御览》、《永乐大典》还是《古今图书集成》、《四库全书》等等，无不与一个强大的编书班底和强力的皇权支持有关。虽然是形象工程，但是若没有国家实力背书，想完成是无法想象的。
第二个目的就是通过修书来巩固自己太子的位子。书里编入什么篇目，不编入什么篇目，基本上都要太子说了算。通过这样的过程，确立了萧统在文坛和思想界的地位，在崇尚文华的萧梁树立了权威。
第三个目的是实现个人的理想。萧统生于襄阳，少年时就很有才气，很懂礼仪。十六岁的时候，母亲病重，他衣不解带伺候。母亲去世后，他悲痛难抑，哀毁销骨，可见是个大孝子。他富同情心，十二岁的时候参与诉讼，为犯人做轻判处理。战争时期，他就自己拿出钱来，给百姓做冬衣、发粮食，赢得了民心。难能可贵的是，萧统认为“山水有清音”，对音乐等享乐的事情一概不理，这在南朝算得上是另类。在这样的理想支撑下，萧统立志要让自己的人生更有意义，而编书是条不错的途径。
《文选》的巨大影响
《文选》出世以后，逐渐传播开来，没几年连北方的北齐都知道了。南朝结束之后，又传到隋唐。尤其是唐朝，它拥有了很多超级粉丝。
比如初唐著名诗人陈子昂，他认真学习了《文选》中的著名篇目《古诗十九首》，对其用词的节奏感和韵律美进行了吸收，写出了这样的诗句：
登幽州台歌
前不见古人，后不见来者，
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
感遇
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。
王维作为山水田园诗的代表人物，正是从《文选》中汲取了陶渊明田园诗和谢灵运山水诗的营养。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
积雨辋川庄作
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
“诗仙”李白大量学习《文选》中的诗文，他诗歌的起步就是从模仿《文选》中庾亮、鲍照的诗开始的，连杜甫都说他“清新庾开府，俊逸鲍参军”，可见李白也是摹仿高手。他的“人生在世不称意”就是出自鲍照的“人生不得常称意”，只不过后来李白青出于蓝，在继承前人的基础上，发展出自己的风格。
宣州谢脁楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
杜甫就更不用说了，他对《文选》着实下了狠功夫，最后取其精髓，去其形式，虽然有摹仿，但却不着行迹。杜甫不光自己学，还教育儿子也跟着学，他在《宗武生日》一诗中这样说：
小子何时见，高秋此日生。
自从都邑语，已伴老夫名。
诗是吾家事，人传世上情。
熟精文选理，休觅彩衣轻。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐倾。
其中特意谆谆教导“熟精《文选》理，休觅彩衣轻”。
韩愈发起“古文运动”，提倡“惟陈言之务去”。他的作品既受《文选》中屈原、杨雄、东方朔等人的影响，又能够变通，尤其《祭十二郎文》、《送孟东野序》、《师说》等文已脱出了《文选》的窠臼。
《文选》之后，历史上从此兴起了编选集的热潮，著名的有姚鼐编的《古文辞类篡》，奠定了“桐城派”的基础；吴楚材、吴调侯编的《古文观止》，代表了文言文的最高水平；曾国藩的《十八家诗钞》，选取了历代著名诗歌六千多首，很具有代表性。中华书局编的《中华活页文选》，从六十年代到九十年代陆续选编了240组16辑合订本，成为响当当的品牌。
这些浓缩的精华无不成为我们向古人学习的捷径，只要认真研究，假以时日，或许你也会成为下一个李杜或韩柳。
