古乐府的《杨叛儿》只有四句：
暂出白门前，杨柳可藏乌。君为沉水香，依作博山炉。
这是一首情歌，意思很含蓄。
李白用其意，作《杨叛儿》，歌曰：
君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。何许最关人？乌啼白门柳。
乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。
李诗一开头就加了两句，这两句通过青年男女一方唱歌，一方劝酒，形成笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在“乌啼白门柳”那种特定的环境下浓烈的感情。“白门”是欢会之地，“乌啼”是日暮时分。到了乌啼停止隐入杨花柳叶中栖息的时候，君已醉了，留在妾家。爱情的火焰立即燃烧起来，像名贵的沉水香在薰炉中燃烧，化作烟气，凌入云霄。经过李白的再创造，使该篇意思更加明显，妙处更加清楚，艺术感染力大大增强。
陈僧慧标《咏水》诗云：“舟如空里泛，人似镜中行。”
沈佺期《钓竿》篇云：“人如天上坐，鱼似镜中悬。”
杜甫用二人之句作诗云：“春水船如天上望，老年花似雾中看。”
杨慎在《升庵诗话》里评论说：“虽用二子之句，而壮丽倍之，可谓得夺胎之妙。”
写诗作文，要善于运用前人用过的陈言旧话，推陈出新。“陈言”如果用得好，用得活，用的是地方，那就可点铁成金。清薛雪《一瓢诗话》说：“用前人字句，不可并意用之。语陈而意新，语同而意异，则前人之字句，即吾之字句也。”
陈子昂《登幽州台歌》中的“前不见古人，后不见来者”两句，受到人们赞赏。然而这两句并非陈子昂首创，而是对晋宋间的熟语的沿用。据唐人孟[上啟下木]《本事诗嘲戏》载：南北朝时的宋武帝，一次在吟谢庄《月赋》时，称叹说：“希逸此作，可谓前不见古人，后不见来者。”
陈子昂把这句熟语写入诗中，抒发了自己怀才不遇、生不逢时的悲痛心情。这两句为后两句登楼远望，孤独悲伤交代了原因。就艺术性上说，这两句是俯仰古今，写时间；下句“念天地之悠悠”，写空间。四句联成一首诗，内容蕴含量大，语言显得苍劲奔放，富有感染力。
杜甫的诗句“身轻一鸟过”的故事，是人们熟知的。据《六一诗话》载：“陈公（从易）偶得杜集旧本，至《送蔡都尉诗》云：‘身轻一鸟’其下脱一字，数客补之，或云‘疾’，或云‘落’，或云‘起’，或云‘下’，终莫能定。后得善本，乃是‘过’字。陈公叹服，以为虽一字，诸君亦不能到。”这就是考究炼字。
可见杜甫用字之准确精到。然而他们却没有意识到，杜甫用的“过”字是袭用晋人张协（景阳）诗“人生瀛海内，忽如鸟过目”的“过”字。怪不得有人说：不读万卷书，不行万里路，不吃万般苦，读不得杜诗。
例如：刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”是千古名句。
据谢榛（四溟山人）说：“或有易之者曰：‘王谢堂前燕，今飞百姓家。’点金成铁也。或有易之者曰：‘王谢豪华春草里，堂前燕子落谁家？’尤为恶劣。”“易之者”的失败处，在于没有体味到燕子回旧巢的深刻含义。
从艺术真实来说，写旧时王导、谢安家堂前春燕，依然飞回老巢，但已时过境迁，昔日的名门望族今已不复存在。它既表现了朝代的更替和家族的兴衰，又抒发了作者人间沧桑的万千感慨。
所以写燕子飞回还是飞去，诗意的深浅程度就大不一样了。施补华在《岘佣说诗》中说：“若作燕子他去，便呆。”
王籍的“鸟鸣山更幽”，也是千古佳句。王安石袭其意写成“一鸟不鸣山更幽”，画蛇添足。“鸟鸣山更幽”是以动衬托静，愈显得幽静，如“《诗》云：‘萧萧马鸣，悠悠旆旗’，《毛传》曰：‘言不喧哗也’”“一鸟不鸣山更幽”则是死一般的寂静，且无诗意。
就连欧阳修这样的大家，在模仿他人的佳句时，也有失色之处。如温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，欧阳公甚嘉其语，曾说：“余尝爱唐人诗云‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，则天寒岁暮，风凄木落，羁旅之愁，如身履之。”意思是说读了这两首诗，就如同置身于天寒岁暮、风凄木落的旅途中，身上都感到寒冷。于是欧阳公模拟其句作了“鸟声茅店雨，野色板桥春”诗句，总觉得没有超出温诗的范围。
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