西游记红孩儿为什么会三昧真火（西游记真的讲的是道家跟佛家互争吗）

关于小说《西游记》，自古以来就有不少的争议，尤其是发展到了现代的时候，各种类型的观点和学说竞相涌现出来，但其中多半都属于无稽之谈。或许空口白话大家不能理解，之所以这么说，笔者其实是专门进行了一番调查的。

明清时期有多部经典小说问世，其中不乏一些传世名著，就例如说《红楼梦》，但这部小说与《西游记》具有本质上的区别，因为前者说白了就是一部小说，虽然起源于生活，但基本上都是作者杜撰出来的。为了修正文章的主线和人物矛盾，作者整整耗费了十年的时间，一共进行了五次打的修缮，其中的各个支线都是彼此纠缠在一起的，属于一部极具逻辑性的小说，这种就是“一人一时”型小说的典范。

但反观《西游记》却是大不相同，这部小说的成书，可是经过了一段漫长的时期锤炼，最后是凝聚了无数位编剧作家的智慧才写成的。

这部小说出现的第一阶段，也可以被称之为准备阶段或是素材阶段。

那时是在唐太宗时期，有位名叫玄奘的僧人，为了普度众生而不惜违反国法，偷偷地离开了大唐的过境，前往天竺国求取那号称能够解除世人苦难的经书。期间一共耗时十七年，跨越了数万公里，最后求得了六百余部经书，可谓是劳苦功高。回国之后，他通过口述的方式将一路上的所见所闻告诉给了自己的弟子，后来这位弟子将这些内容整理成了后来的《大唐西域记》。

此后，人们根据这部小说对其中的玄奘进行了多次的神化，而这部小说也就从游记慢慢过渡成了神魔小说，不过这些在当时还并不成熟，但却给了后人一个很好的启示——可以根据游记中的内容，开发更多有趣的情节。

经过前人的渲染，不久之后这部小说很快就进入了第二阶段。

宋代，开始出现了玄奘取经的壁画，重要的是画中已经有孙猴子的原型出现，同样一身毛，同样手持棒子。而且，此时人们已经开始尝试将取经的一系列经历，通过神话故事的方式串联在了一起，其中就有女儿国、虎精破腹等主要情节。

到了元朝时期，小说也来到了第三阶段，从先前的词曲话本，演变成了院本戏剧，唐僧取经的故事开始登上舞台，只不过因为这部戏曲涉及到政治因素，所以现在已经失传，但是对于后来的小说写作却产生了非常深远的影响，例如最主要的就是唐僧以“江流儿”流派的故事开场出现。

从元朝后期一直到明朝时期，这部书正式进入第四阶段——小说时期。

其实早在元朝的剧本演绎的时候，这部书中的主要内容就已经近乎成熟，有元朝出土的取经枕上就有取经五人组的描绘形象，而《永乐大典》中也有泾河龙王与袁天罡相斗一事的千余字记载，且其与后世小说中所记录的内容基本相同。关于沙和尚（号称深沙神）和猪八戒（当时唤作朱八戒）的人物出处更是被从《朴通事谚解》找出，所以我们完全可以断定，这部小说的主要内容，最晚在明朝初期，就已经确定了下来。

最后阶段就是小说问世时期。根据考证，这部小说的作者应该出生于正德时期，后于嘉靖时期写完这部巨著。只不过因为这部小说旨在讽刺政治现实，尤其是用车迟国之事来暗指明朝君主热衷修道而不顾天下。因此，这部书在当时被列为了禁书，所以这部小说的很多方面都出现了历史的断层，例如到现在这部小说的原作者是谁仍旧存在着争议。

从以上这部小说的发展阶段来看，笔者刚才在文初立下的观点完全是有理有据的。所谓的这部小说是宣扬道教丹经的说法纯属胡扯，而且其中前后矛盾的剧情和设定，并非是作者另有深意，这其实只是因为这部小说的成书是搜集各种民间故事汇聚而成，必然会存在一些整理痕迹。

所以，那些宣称什么伏笔，什么寓意的，基本上都可以消停了。况且当时利用矛盾来表达含义的写作技巧在当时或许还并不成熟，否则这部小说也就不会被列为禁书了，而那些利用矛盾来以偏概全的人，只是哗众取宠罢了。

这部小说不会，或者说是不屑于通过将红孩儿暗指称老君的孩子，或是描述老君与铁扇公主之间的恩怨情仇来吸引大众眼球，也没有必要为了迎合某宗教而大肆宣扬，它仅仅是为了反映政治现实而存在的，所含有的也仅仅是当时玩世不恭的社会文化。

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