按：多年前的文章，当时曾小范围的传阅，反响还不错，后来又投过共识网，几千次点击现在又翻出来，可见自己这些年没什么长进里面点到的现实，有些现在看似乎已经习以为常不那么刺目了，可惜，我们的大学，实在未见有多少改进所以，再翻出来，大家有兴趣可以看看，我来为大家科普一下关于大学生成长成才标准?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
大学生成长成才标准
按：多年前的文章，当时曾小范围的传阅，反响还不错，后来又投过共识网，几千次点击。现在又翻出来，可见自己这些年没什么长进。里面点到的现实，有些现在看似乎已经习以为常不那么刺目了，可惜，我们的大学，实在未见有多少改进。所以，再翻出来，大家有兴趣可以看看。
关于高等教育的遐想（一）
大话
1.高等教育民主化，实际是本科教育大众化。似乎无人赞同研究生教育大众化。对高等教育大众化支持最力的观念来自现代“平等”的理念，人人皆有平等的权利，人人皆有受教育的权利，以此类推，考虑到智力因素，至少中人以上也就是大多数人，如果有愿望，都应该有接受高等教育的权利。在此观念下，“精英教育”被从前门哄了出去，却悄悄从研究生教育的后门溜了进来。就是说，研究生教育必然是某种意义上的精英教育。如果硕士研究生也大众化，如同现实已发生的那样，博士研究生就必然是同样意义上的精英教育，因为，博士后是研究的层面，不是学位；国际上也没有“超博士”学位，容不得它也沦为大众化教育（但并不妨碍我们的博士研究生扩招）。为何这里用“某种意义”的限定？就字面来说，大众就是多数人。如此，所谓研究生层面的精英教育就是少数人的教育。然而，少数人的教育并不一定意味着精英教育。一方面，研究生生源主要来自本科，本科教育水平的下降，就是研究生生源质量的下降。生源质量下降，教育质量当然受影响。更关键的是，研究生教育是专业理论教育，并且，一般而言，研究越深入，涉及面越窄。即使最高层次的专业教育也显然不是真正意义的精英教育。从品质而非人数层面考虑，研究生教育无法弥补精英教育的缺失。
2.芝加哥大学的某届校长说：大学教育是整个教育的指针、中小学教育的目标，大学的理念会决定性地影响中小学的教育理念。（参《芝加哥大学的理念》2007，上海人民出版社）贤哉斯言！那么，对高等教育的威胁也就是对整个教育的威胁！表面看来，对大学教育的最大威胁来自所谓高等教育大众化、产业化。而实际上，大学教育的最大威胁来自一种蔓延于我们社会的一元化教育理念。这种理念只认可一种体制，一种标准，一种人。一种体制，是官方教育体制（私立学校无非复制公立学校）；一种标准，就是考试分数；一种人，就是适应考试的人。这种认识背后，是对人性简单化肢解：试图以简单的几种人性模式规范所有的人，依靠一种标准答案掩盖问题的复杂性，用机械的分数囚禁鲜活的知识。结果，要么符合模范，要么是改变天性使就范，要么归为另类。最终，人失去个性，千人一面，人人一律（19世纪英国思想家穆勒就提醒同胞，谨防变为人人一律的中国人），从而使社会失去健康的活力（与人人追求物质舒适的活力相反对）。尽人皆是大学生的社会一如人尽皆是文盲的社会，必然是最无生机的社会，后者因野蛮失去人性，前者因驯服失去人性。抽象的人性从来不变，但具体的人性会因不同的人、不同地域、不同时代而千变万化。教育理念的设计必然要考虑不同人的天性，有的善于理论，有的长于技能，有的喜欢动脑，有的勤于操作，有的人天生想象力丰富，有的人喜好观察现实。教育必然要分出不同的层次以适应不同类型的人。教育必然要善于分别不同的人引导他接受适合其天性的教育。因材施教，人尽其才，从来都是教育的最高原则。
3.表面看来，高等教育大众化是现代平等观念的必然要求，然而，其背后是人对现实利益的精明谋划，这也是人们向上述一元化教育理念妥协的真正原因。大学要赚钱，于是扩招；人要谋好职业，就上好大学，择好专业。趋利避害，这是人的本能。不同的职业不可能收入平等，收入不平等，职业就不可能平等。职业可以不平等，但职业的尊严绝对应该平等。任何有意义的职业都对社会做出自己的贡献，战士保卫祖国，农民种地，民工盖楼，商人做生意，清洁工扫大街，工程师编程，每种职业都为社会的正常运作做出了贡献。每位公民都心怀这种理念，尊严就萌生了。谁获得多数人的承认，谁就有尊严。树立职业尊严，是引导公民实施教育的首要人性因素。只要不被人瞧不起，我会勇于做出自己的选择，接受适合我的教育（还要有选择的余地，参见2.），哪怕这种选择不会为我带来丰腴的利益。大学固然与职业收入有联系（别忘了培根说：知识就是力量/权力[power]），但大学与职业利益必然结伴之时，就是大学理念败坏之日。一旦大学生需求饱和，优厚职位稀缺，那一天，就是莘莘学子抛弃大学，离弃神圣的真理与高贵的知识之日，真理被抛弃，大学尊严不再。
4.关于university——“University（大学）是一个传授普遍知识（universal knowledge）的地方”，这个词的拉丁语对应词：univerditas，“从语源上来讲，就是沿着一个单一的方向，收集、采集在一起，统一成为一个整体，‘普遍的’、‘整全的’（universalis）与此词根相同”。所谓普遍、整全知识，就是关于宇宙万事万物（universe）的知识，在中国有所谓“究天人之际，通古今之变”，“知（智）周乎万物，而道济天下”的说法。据说，哲学就是对整全（The whole）、万物的本质及其规律的探究。由此，哲学与大学的起源关系密切，而自由地发问，不懈的追求真理，探讨古往今来的智慧学问，“为天地立心”、“为往圣继绝学”就是大学的精神所系。可见，没有哲学系的所谓大学，不是真正意义上的大学；失去精神核心，即使校园巨，教授多，科研课题丰富，依然不是真正意义上的大学。（注：关于大学（universitas）的另一种训释，指“一种法律意义上的法团”，大学就是传授知识的教师行会。不可否认，这个说法有其历史的真实性，但不妨碍前述说法具有思想的真实性）（资料来源：纽曼《大学的理想》，徐辉等译，浙江教育版；《维柯论人文教育》，张小勇译，广西师大版；涂尔干《教育思想的演进》，李康译，上海人民版）
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