在交通便捷、信息发达的今天，现代人可以乘飞机跨越大陆海洋，可能上午还在北京胡同里吃早点，隔几天就在非洲南端的库瓦图自然保护区里看狮子了；也可以足不出户，只待在凉风阵阵的避暑小院里，通过网络一览天下事，前一分钟观巴黎铁塔，后一分钟赏新开樱花。
但是在古代，没有网络、没有飞机，古人尤其是帝王又是如何看世界的呢？
一、古之《兽谱》《鸟谱》《海错图》：堪称最权威生物百科图鉴的博物奇书，乾隆皇帝都爱不释手在古代，服务于宫廷的画师们要用自己的画笔将宫中的大事要事做真实绘录，除了历史事件，画院也看重对自然风光、花鸟虫兽的描绘。
皇上日理万机，不可能凡事都参与其中，但通过画师们技艺精湛、细腻生动的画作亦可以了解无奇不有的大千世界。
所以，一定程度上，不出宫墙，皇帝们也可以透过画作看世界，在栩栩如生的绘画里满足自己对于世间万物的好奇心。
- 《海错图》
康熙年间，画家兼生物学爱好者聂璜常徘徊于沿海一带，对海洋生物做研究描摹。因为当时没有关于海洋生物的详细记录，所以聂璜索性就自己着手绘制海洋生物图鉴，终于在康熙三十七年制成了《海错图》。雍正四年，该书被带入皇宫之中，之后乾隆等皇帝阅后皆爱不释手。
《海错图》饶有趣味，除了涵盖各种稀奇古怪的海洋生物，还搭配着小诗，以及海味的各种不同做法。怪不得乾隆帝如此青睐，这么有趣，谁能不爱呢。
- 《鸟谱》《兽谱》
乾隆年间，宫廷画师张为邦与余省奉皇帝之命，绘制《鸟谱》与《兽谱》。《鸟谱》与《兽谱》绘制时间一样，皆着手于乾隆十五年，完成于乾隆二十六年。历时十一年，可谓工程浩大。
《鸟谱》是临摹蒋廷锡绘制的设色鸟谱十二册再加以整理注文而制成的，内容灵巧生动、详细有趣。
《兽谱》则是将兽类按瑞兽、异兽、神兽和普通类动物进行分类，共绘制了一百八十幅动物图画。
除了图画，该图鉴还对每种动物的名称、习性、生活环境等备注了详细解释，有助于人们了解其来龙去脉，研究其背后的文化渊源。另外张为邦与余省还在其中运用了西洋绘画的光影技巧。所以不管是内容上还是画艺上，该书皆有极高的价值。
乾隆帝将此三书奉为珍宝，时时阅读并处处盖章，足见其对这套书的喜爱。也足见在探索大千世界的面前，好奇惊喜之心连帝王也概莫能外。
到2020年，故宫就六百岁啦。近几年，故宫文创、故宫彩妆等相关周边把古老与时髦、厚重与新鲜相结合，让故宫从遥远的历史走来人们身边。人们越来越了解它，也越来越爱它。因为它凝聚了太多太多中华文明的优秀精髓，值得每一个人将文化弘扬光大。
故宫出版社与中信出版社为儿童和青少年联合策划的这套丛书《故宫里的博物学》，初衷就是希望优秀文化能顺利地传承下去。熏陶要从娃娃抓起，少年强则国强。
1.汉语之美与文化之灿
去年，陈柯宇的一首《生僻字》之歌在网络上风靡一时，大家边讨论歌词里的生僻字怎么念边感叹中华文明的博大精深。就如歌词里写的“我们中国的汉字，一撇一捺都是故事”。
在《故宫里的博物学·给孩子的清宫兽谱》一书中，许多兽类的名字也是生僻字，比如“罴”“駮”“兕”三个字，你都会读吗？
每个生僻字的背后，是故事，也是文化。孩子们若能在快乐学习中既欣赏了名画、又多识得几个汉字、更了解了深层意蕴，何乐而不为呢？
- 《尔雅》中提到：罴，如熊，黄白文。
罴同熊很相似，只不过它能站立起来，故称之为“人熊”。柳宗元《柳河东集》里有一篇《罴说》，写楚猎吹竹，开头便是“鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴”。
楚国这个猎人总是借助模仿更厉害动物的叫声来吓跑前一个动物，但终归还是被最厉害的那个动物给吃了。
于是柳宗元说“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。”
这告诫我们要完善自身的力量，而不是一次次地假借他人之力。只有个人的内部力量强大了，才不会徒有其表假厉害。
- “駮”即“驳”。“驳”意为马毛色不纯，引申为混杂，颜色不一。
清代姚鼐在《登泰山记》中有一句“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这里“绛皓驳色”指有白色有红色，颜色交错混杂，用以形容日出的斑斓壮丽。
《管子》卷十六《小问》中还有一则小故事：桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者君乘駮马而洀桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管仲对曰：“此駮象也。駮食虎豹，故虎疑焉。”
在这里“駮”即毛色驳杂、头上长着一只角的高头大马。桓公问管仲为什么老虎见了他反而退缩了呢？管仲猜测是因为桓公所骑的马跑起来像駮，駮以虎豹为食，老虎遂不敢造次，伏地不起。
这告诫我们不要被外表所迷惑，表面的相似实际内里大不同，要学会透过现象看本质。
- 《山海经》之《海内南经》：兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角。
这是讲兕这种兽，多出没于湘水南岸。而它长什么样呢？青色，头上有一个角，身重，像野牛。
说起大青牛来，不由地让人想起《西游记》中的“独角兕大王”，这个原本太上老君的坐骑，趁看守人不注意，偷了金刚琢偷偷下凡，成了山大王，掳走了唐僧，与孙悟空大战几十回合不相上下，还用金刚琢收走了众人的兵器。最后还是太上老君前来将其收服。
除了像青牛，还有一种说法是兕更像犀牛，但不管哪一种，兕在古代都是瑞兽。青铜器上也常常出现兕的图像，用以象征高尚品德。
在《红楼梦》元春判词里也提到兕：“虎兕相逢大梦归”，意为两种猛兽争斗，喻指元春身亡以及大家族由兴转衰的结局。
由以上的分析我们可以看出，只是寥寥几个生僻字便能引申出如此多的典故与文化小故事，足见中华文明之灿烂辉煌、璀璨夺目。
2.想象之丰与通识教育
毛姆说：“幻想可以成为独创力的基矗。”
创新力作为新时代人类最重要的能力之一，要从小培养、从小锻炼。儿童与青少年本身就处于想象力丰富的人生阶段，更要顺势引导，促其成长，切不可用大人的常规视角进行打压或无视。
这套动物百科图鉴适合亲子共读，儿童乐在其中，大人亦增识不少。家长可以跟孩子口头描述一种兽，让孩子先在白纸上画下自己对于这种动物的理解，然后看一下古代宫廷画师是如何绘制的，没有正确错误答案之分，只是让孩子在对比之中发现更多细节，也加深其对知识的记忆。
多元化的现代社会越来越强调通识教育。其实在我国古代就有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的治学之道。学习面宽广，知识涉猎多，更有助于孩子的全面发展。
这套图鉴既科学严谨，又通俗有趣，涵盖历史文化、动物故事、神话传说、地理变迁、民俗生活等诸多方面，可谓一书在手，知识都有。
三、培养孩子对动物的爱护之情、对大自然的敬畏之心以及保卫生态环境的责任心
青年作家张云在“动物三部曲”之二的《白驯鹿的九叉犄角》里描述过现代文明发展与保护自然资源此二者的交锋角斗。人们猎杀驯鹿，鹿皮被做成高档外套，鹿头被做成标本高高挂起，鹿肉用以满足人们的口腹之欲……地位、权利、享乐的代价是物种濒临灭绝的危险。
在《故宫里的博物学·给孩子的清宫兽谱》里，也写到麋这种动物。麋，即麋鹿——集鹿角、马脸、牛蹄、驴尾于一身的“四不像”。麋鹿与鹿性格迥异，“鹿善警，麋善迷”，即麋相对要温顺一些。
在古代麋鹿的数量还很多。近代，野生麋鹿曾经分布于中国东北到华南的湿地，但随着人口的增长与发展，加之麋鹿的几个身体部位都有药用价值，被捕杀加上生活领域被侵占，麋鹿的数量锐减。现麋鹿已被列入我国一级重点保护野生动物名录、世界自然保护联盟濒危物种红色名录。
所以保护动物已刻不容缓，人类要对大自然常存敬畏之心，保护动物、爱护生态环境其实也是保护人类自己。人立于世，也是生态环境中的一份子，平衡一旦被打破，人类的处境也会举步维艰。
谁都不想给后代的小朋友讲述这些古代兽类的时候，才倏地发现这些动物已然不存于世了。希望每个孩子都能与动物为善，保护自然，生活在鸟语花香的和谐之中。
乾隆帝曾提出过关于“何处生春早”的二十个疑问，并且自问自答，写了二十首《生春诗》，答春生积雪中，春生仙木中，春生祈谷中……由此可以看出乾隆帝具有善于求真知、喜思考、有极强探索精神的优秀品格。
那么想长知识的你，不妨跟着乾隆帝，翻阅他的这套枕边书，去看世界、收获新知、探索新鲜吧！相信你一定不会失望的。
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