众所周知，王维诗的风格主要以清新淡远，自然脱俗为主，且创造出一种诗中有画的独特意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。除此之外，王维诗还有另一种独特的风格诗中有禅也不容小觑。同样是描写山水，这些诗没有一点尘世的烟气，充满禅意，使得山水意境超出了一般清新自然的美学境界，达到了禅宗中所说的妙悟境界。
妙悟的根本要义在于通过人们的参禅，从而达到本心清净、空灵清澈的精神境界。原本这种境界，只是在禅宗中被普遍使用。后来随着禅宗和老庄思想对士大夫的影响与渗透，它也渐渐成为了我国美学史上一个极富价值和生命力的美学境界。而在古典诗歌史上，能够将这种境界完美表现出来的诗人，王维是其中佼佼者。
本文向大家分享的这首诗《辛夷坞》，便是王维富有禅意的一首诗。它是王维当年隐居终南山辋川别墅期间所作的一首五言绝句。在这首诗中，王维主要透过对辛夷花的形象描写，表达了自己内心的清净精神境界。而这首富有禅意，清冷幽邃的诗篇，无疑可以令人醍醐灌顶，提高和升华我们的精神境界。不禁会想王维难怪会有“诗佛”之称。
《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
首先，诗的前两句“木末芙蓉花，山中发红萼”，意思是说，枝条最顶端的辛夷花，在山中绽放鲜红的花萼。辛夷坞，是辋川的地名，因盛产辛夷花而得名，在今陕西省蓝田县内。这里需要注意的是，“木末芙蓉花”指的就是辛夷花，它并不矛盾。由于辛夷花的花苞，是打在每一根枝条的最末端上，且形如毛笔，所以王维这里用“木末”二字形容是极为贴切的。
而辛夷花开放的时候，无论是花瓣的形状还是颜色，都与芙蓉花相似，所以王维把辛夷花比作芙蓉花。另外，芙蓉花，也就是荷花，是佛教神圣净洁的象征。它有着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。故王维在这里，把辛夷花比作芙蓉花，还有借助芙蓉花的品格，来说明辛夷花净洁且傲世的品格。它也是王维佛教思想与老庄思想融合的体现。
然后，诗的后两句“涧户寂无人，纷纷开且落”，意思是说，在山涧两崖相向的涧户中，一片寂静杳无人迹，辛夷花纷纷扬扬独自开了又落。从这两句诗，我们可以看出，王维主要从辛夷花的生长环境，来描绘它的花开花落。可以想象出，辛夷花在一个山深人寂的环境中，开放时使得整个山间一片火红，凋零时则毫无惋惜地谢落，花瓣如缤纷红雨洒落深涧。
当然，王维这里不是简单的描写景色。这两句重点在于辛夷花的自开自败，这首它身为花朵的本性。不企求有人欣赏，哪怕是在绝无人迹的环境中，也自满自足。而这正是王维妙悟精神境界的体现，它是王维以清净的禅心来观照自然意象。而对于日常生活中的我们来说，这种精神境界，无疑是可以帮助我们更好地面对各种压力和纷扰。
清人刘宏煦在《唐诗真趣编》中说：摩诘深于禅，此是心无挂碍境界。虽在世中，脱然世外，令人动海上三山之想。总的来说，王维这首诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又营造了一种本心清净、空灵清澈的精神境界。这种境界恐怕常人难以达到，不愧为“诗佛”。
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