熟悉《三国演义》的朋友都知道刘备迁移新野百姓的故事，当年曹操举兵南下时，刘备携樊城、新野之民南渡。逃跑过程中，曾有人建议刘备丢弃随行的百姓，轻装简行，可是刘备不忍，虽然最后被曹操追上，险些被擒。刘备当时虽不忍抛弃子民，携众前行，但却留下了“仁义”的好名声。而这也显示了刘备高超的政治手段，里面可能包含有刘备宽仁信义的“真仁义”，也可能包含着刘备战术上的“假仁义”。那么刘备带走百姓到底是好事还是坏事呢？
刘备
刘备当年投曹操时，曹操就曾说过“天下英雄唯使君与操耳”，联孙权时，周瑜也认为他“终非池中物也”。但是比起曹操与孙权，刘备却半生辗转，这是因为他没兵没城，本钱也少得可怜，所以刘备要想立足于三国乱世，就没法走曹操与孙权的制霸之路，只能另辟蹊径，而刘备所选择的这条“蹊径”到底是什么呢？
曹操
首先，刘备将其“皇叔”的汉室宗亲身份号召力最大化，这实际上就是他的本钱，其次就是以仁义立身，《三国演义》中刘备曾说过：“今与吾水火相敌者曹操也。曹以急，吾以宽；曹以暴，吾以仁；曹以谲，吾以忠；每与操相反，事乃可成。”虽然这段话是小说《三国演义》中的，但也符合历史上刘备的一贯作风。刘备以仁义立身，虽然屡战屡败，但名声却越来越大，前有“衣带诏”之义举，至荆州后又“士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择”，在诸葛亮出山之前，刘备已经用这种方式赚下了立足的资本。
刘备
后来刘表病逝，曹操兵不血刃拿下了荆州，此时刘备的机会也就来了。曹操虽强，但有屠城的“前科”，荆州百姓厌之更惧之，而刘备这个时候却带百姓一起撤退，更得“仁义”之名。当时诸葛亮劝刘备弃百姓而先走，但刘备不从，此举为其收拢荆州人士之心直到了非常重要的作用，赤壁之战后，刘备轻松得了荆州四郡，而这与他前段时间的苦心经营是分不开的。
刘备
以上便是刘备的“真仁义”，那他的“假仁义”呢？刘备多步卒，曹操多骑兵，追击刘备的又是其精锐虎豹骑，此时刘备若要逃，恐怕也很难逃得过曹操的追击。而刘备是携百姓而逃，从长坂坡之战的过程来看，刘备在前，百姓在后，那么百姓有没有可能成为刘备阻挡曹操骑兵的缓冲带呢？其实这是有可能的。如果百姓留在新野，或者被曹操屠城，又或者成为曹操的人口资源，刘备无一所得。但如果携百姓而逃，若曹操追击不至，这些人口资源依然是刘备的，若曹操追击迅速，百姓还能减缓虎豹骑的进军速度。无论哪一种情况发生，刘备都能坐收“仁义”之名，何乐而不为呢？
百姓
退一步说，如果当时刘备孤身逃走，那么城中剩下的百姓也并不会遭殃，因为曹操占据荆州之后，首先进行的就是安民，以曹操的智谋，必然深知百姓的重要性。而刘备却鼓动百姓和他同行，其实是为了自己“火烧新野”做好准备，当曹仁领兵进入新野城时发现城门洞开，城中无人，便驻军城中，晚上就被火攻，导致曹军大败。试想一下，刘备如果不带走城中百姓，又如何施展火攻之计，若是烧死或者烧伤城中百姓，那刘备多年积累的“仁义”之名岂不是要付之东流了？
火烧新野
而且刘备的野心，在他三顾茅庐之前，被水镜先生司马徽看的一清二楚。当时司马徽对刘备说起“卧龙”诸葛亮时，就曾说道：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”众所周知，姜尚和张良皆乃世之名臣，姜尚擅于用兵，而张良长于谋略。司马徽这么说，意思很简单，诸葛亮是姜子牙，那刘备就是周武王，而诸葛亮是张子房，那刘备就是刘邦。其实刘备虽然打着“兴复汉室”的旗号，但其内心是有称帝想法的，而当时司马徽不仅说出了刘备的心思，还为他指明了一条实现梦想的路径。
水镜先生
其实，一个人如果“假仁义”一辈子，那就是“真仁义”了，无论如何，刘备仁义之君的名号，是无须置疑的。
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