一
自从南宋斗酒僧在少林寺一部《楞伽经》中写下《九阳真经》以后，这部经书在少林寺默默停留了上百年。后来觉远大师无意中将这部经书修炼成功，也增添了极高的内力。而后，尹克西和潇湘子又将这部经书偷到昆仑山，藏在一直猴子腹中。于是，《九阳真经》又在昆仑山停留了将近百年，直到遇到张无忌。张无忌在山洞中无意遇到这只年近百岁的苍猿，此时他面临着重病难愈的困境，也只是在这个世外桃源之地慢慢等死。
毕竟，“玄冥神掌”的寒毒在他体内一直没有除尽。
正所谓：山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。
几经绝望的张无忌可谓吉人自有天相，救了一只小猴子以后，小猴子就带来了这只被腹中经书折磨将近百年的苍猿。张无忌取出经书，化解了苍猿的苦楚，却也得到了这部旷世秘籍《九阳真经》，这正是救人就是救自己！
张无忌用了五年时间将“九阳神功”修炼成功，又在光明顶上“乾坤一气袋”中打通任督二脉，这份功力也是当世无几。
在修炼了“九阳神功”并打通任督二脉以后，张无忌修炼其他武功是有如神助，“乾坤大挪移”花了几个时辰就练到第六层，也是前无古人后无来者。
可见，拥有一门至高无上的内功作为基础，再去修炼任何武功都是水到渠成。他能够在最短时间内打通别人难以打通的关口，这才是张无忌的过人之处。
二
“龙象般若功”是西藏密宗最高深的武学，总共十三层，博大精深，威力奇大。最强可以发出十龙十象的巨力，力若千斤，绝非人力所能抗衡。正是如此，这门绝学也是西藏密宗的招牌，可是真正能够去修炼并取得一定进展的高僧却是少之又少。不是他们没有用功，而是这门绝学实在是太过匪夷所思。
其实，越是威力奇大的武功越是难练，这是很正常的道理，就像搞科研一样，越是有难度的科研项目自然是需要付出更大的精力和时间。当然回归到武学上来，这又特别明显的体现在“龙象般若功”上。
“龙象般若功”之所以难练，主要是因为练到第五层以后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功，而且后一层需要的时间比上一层时间多一倍，从理论意义上说，真正要练到十三层，需要上千年的时间，这是绝对是不可能的。而且，很多人练到八九层，就走火入魔而死，因为他们很难真正的克制自己的心魔。
说白了，就是人的欲念难以控制，因为一修炼到这个水平，修炼者都想尽快的修炼成功。可是欲速则不达，从而导致体内气息翻腾，最终走火入魔。
古往今来，能够将“龙象般若功”修炼到有一定成果的就是金轮法王，而在他被杨过击败，命丧襄阳城外以后，再也无人将“龙象般若功”修炼到金轮法王这个水准！
当然，金轮法王也是不世的武学奇才，他花了十六年的时间，练到第十层，就已经是前无古人后无来者。毕竟没有人能够练到十层以上，可以说金轮法王着实太了不起。
三
相比金轮法王在学“龙象般若功”之前的内功，张无忌的内功肯定更为强劲。毕竟张无忌的内功更为扎实，更具有潜力。但是二人却有一定的差别，这种差别就在于武学的悟性。金轮法王作为西藏宗大师级人物，自然是一代武学高手，他经过自己的领悟也形成自己独到的武学理念体系，这是极为难得的，故而他能够根据两个徒弟性格和特长不一样而传授不同风格的武功，着实做到因材施教。可见，金轮法王在武学方面的认知很高，肯定能够达到老顽童的认知水平，比郭靖肯定要高。
张无忌武学天赋不低，而且幸运异常。故而他总是能够遇到各种神功绝技，但是张无忌缺乏对武学理论的认知，所以他只是擅长学，缺少了悟，他能够成为一代高手，却成不了一代宗师。当然，所谓的悟性也需要建立在人生的经历和阅历之上，如果没有一定的阅历，他是难以真正做到举一反三，更不可能自我创新。
从武功底子来说，金轮法王不及张无忌，但是金轮法王能够在十六年内修炼“龙象般若功”到第十层，这在于他过人的悟性，出众的天赋，他能够实现别人眼中的不可能，将不可能变成现实。
如果张无忌去修炼“龙象般若功”，可以说在前期也是进展极快，但真正达到了十一二层的时候，就需要极高的悟性了。“龙象般若功”前期相对是基础，后期则是拔高。“龙象般若功”之所以难修炼，不在于前期，而在于后期。
可见，修炼“龙象般若功”无非就是需要两样条件：一是高深的内力，二是高超的悟性。张无忌有强大的内力基础，但是悟性不见得有多高了。
岳老三认为，如果张无忌也修炼“龙象般若功”，他肯定也能达到相当高深的水平，至少可以达到金轮法王的水准。但是，想要达到顶层着实太难，极容易出问题导致走火入魔。
张无忌并非天才，他只是一个人才。而且，他所得的一切也是来源于他的运气，如果他没有主角光环，他可能也就是比宋青书强一点儿。
坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！
,
