今天我又来找茬了，是为“民”伸冤。
“民”在我们日常生活中司空见愤了，比如：民以食为天，民不聊生，民脂民膏……新中国成立后老百姓当家作主成为“人民”，在古代老百姓是帝王君主的“子民”。那么“民”的本义到底是什么?
一、“民”的传统解读
“民”的字源及其演化过程。
“民”的甲骨文及其原本解释如下。
看到这个甲骨文符号是有点摸不着头脑，看到解读更是惊呆了，原来专家认为我们这些“民”众是“独眼的罪人、俘虏、奴隶”。说实话，看到这我短暂失语了，出什么问题了?专家是怎么想的?要知道，几千年前的先民们，就其脑回路结构和脑容量来讲，与现代人类并无多大差别，在智力上不存在太大悬殊；从氏族→部落→部落联盟→国家，各级的领导者（统治者）更是佼佼者，怎么可能用“独眼奴隶”称呼自己的部众?
所以，我决定重新解读一下“民”，为“民”申张一下正义。
二、“民”的个人理解
一起认真看下“民”的字源演变，我发现《说文》的“民”很是眼熟（下图加红框的），决定从这里下手研究，然后再倒推着去研读甲骨文“民”。
把《说文》中的“民”单独拿出来，大家认真多看二十秒，会发现这个符号似曾相识。
没错，很象“母”字。
个人认为，《说文》中的“民”其实是“母”和“巳”（婴儿）共同组装成的。其意思为“哺乳（的女人）”。
得出这个结论后，我们再跳到“民”的甲骨文去看看。
现在就可以大胆展开想象的翅膀了。“民”的甲骨文符号是上下结构，上面采用抽象夸张的手法画了一个“乳房”，下面是个†（新生儿/婴儿），合起来依然是“哺乳（的女人）”。
这种造字法与“辛”是一样的。
所以，我非常肯定，“民”之本义不是“刺瞎眼睛”，而是“哺乳（的女人）”。
可能大家有疑问，为何会用“哺乳的女人”代称老百姓?我的理解是：从原始社会乃至到封建社会时期，女人对于部族/国家的作用都远大于男人。举个极端的例子：世界上只剩下11个人，如果是1女 10男，那么一年后最多会增加1口人（变成12人），而如果是1男 10女，那么一年后可能会增加10口人（变成21人）。所以，在原始社会，为了部族的繁衍壮大，非常重视女性，也就是说，“民”（能哺育子嗣的女性）的数量是决定部族盛衰的重要决定因素。后来随着时代的发展，就用“民”泛指全体男女老少了。
再举个汉字来佐证“民”与嘴巴（吸吮）有关一一呡/抿。
我们常说“抿/呡一口”，这里的“民”绝不是简单的表音，更多的是表意一一即用嘴吸吮。
三、结论
“民”是上“乳”下“巳（子）”，不是上“目”下“刺”。“民”绝不是“独眼的罪人、俘虏、奴隶”，而是“会哺育子嗣后代的女性”。在这里，我强烈为“民”请命正名!
这是今天的天马行空，欢迎讨论!
（文中图片均自网络，感谢原作者[比心]）
（本文原创，转载请注明：渣渣灰飞）
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