《诗经》作为中国古代诗歌的开端，且为最早的一部诗歌总集，其在中国文学史上的地位自然不言而喻。
而《关雎》作为这部伟大诗集的开篇之作，也应不是偶然，孔子评价为：乐而不淫，哀而不伤。
《诗经》的研究著作，在中国诗歌理论史上有着重要地位的《毛诗序》中，对于《关雎》的论述为：《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也，风以动之，教以化之。
其大意是说：夫妇为人伦之始，天下之德的完善，应以夫妇之德为基础，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为《风》之始。以其德而教天下。
《周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》内容单纯，语句简单，读之朗朗上口，我认为可能是诗歌中，流传最广的一篇。
《诗经》在先秦时被称为《诗》或者《诗》三百，在西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，其中收集了西周初年至春秋中期的大量诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗。按其内容分为《风》《雅》《颂》三个部分。
《诗经》里面绝大部分作者都无从考证，相传《诗经》由尹吉甫采集、编纂，孔子编订。
孔子不必多说，乃古今圣人，我们来说说尹吉甫这个牛人。
尹吉甫，西周时期尹国人，是尹氏、吉氏的太始祖，曾辅佐周王朝三代天子，集政治家、哲学家，军事家于一身，《诗经》总编纂，又被尊为中华诗祖。（是不是很厉害，哈哈）
公元前823年，周宣王时期，北方猃狁侵扰甚剧，尹吉甫奉命出征，率军反攻至山西太原一带。周宣王亲命大臣作颂“文武吉甫，天下为宪。”封为太师。可谓文武全才。
《诗经》作为中国诗歌文化的一座大山，里面内容丰富，涵盖甚广，在中国文学史上，意义深远。
感谢大家，我是部落，喜欢古诗词，喜欢古文化。
