天龙八部是金庸老先生的武侠巨著，我个人认为应该算是金庸写的最好的一部小说了，但是看完天龙八部的武侠迷经常会出现这样一个疑惑，天龙八部到底是哪八部，他们都指的是啥？
金庸先生不光国学功底深厚，佛学功底也是很深厚的。而天龙八部正是出自佛教经典，又叫做八部天龙，龙神八部，或者叫八部众。不少的佛经都有写佛主向诸菩萨，比丘说法的时候都有八部天龙参与听讲，那么八部到底都有谁呢？他们分别对应了小说中的哪些人。
一、天众
八部中天众和龙众是上首，这里的天并不单指帝释天，而是三界里的诸天，包括大梵天，帝释天，多闻天王，大自在天等佛教的二十诸天，所以叫做天众，算是众神的领袖。而天众在天龙八部众对应的人就是乔峰。
乔峰一出场就是丐帮帮主，领袖群雄，武林中莫敢与其争锋的，而且也是天龙八部的第一主角，不光是人品气度智谋韬略都是上佳，因此他算是天龙八部里的天。
二、龙众
龙众在天龙八部里面其实是蛇神，不是我们理解那种龙，不过古代翻译佛经的时候将那伽众翻译成龙，所以我们就把他理解成我们心目中的龙了。不少人说因为段誉是大理国的世子后来成为了皇帝，自然就是真龙天子，因此他代表了龙众，其实不然佛经上经常有龙王护法的故事，就比如佛主释迦摩尼诞生的时候就有九龙吐水为他灌顶，因此龙众应该是护法神，而段誉一生痴迷佛法，算是佛法忠实拥趸者，最后也皈依佛教，算是佛教的护法因此段誉即为龙众。
三、夜叉
夜叉也是佛教的护法神，在古代印度神话里夜叉是一种半神，夜叉和罗刹都是在大梵天的脚掌中出生的，两人通常互相敌对，不过夜叉是对人友善的，所以也被人们称为“真诚者”。
在天龙八部里夜叉应该对应的是虚竹，虚竹最后还俗当了灵鹫宫的宫主，在一定意义上算是符合半神这个设定，而且虚竹对人友善，尊崇佛法，而且夜叉相貌都是丑陋的正好符合虚竹貌丑的特点，所以虚竹就是天龙八部里的夜叉。
四、乾达婆
乾达婆在印度神话里是半人半神的存在，属于帝释天座下负责奏乐的天神，而且也是东方持国天的眷属，持国天和帝释天都算是天众，而天众对应的是乔峰，那么符合乾达婆设定的就是阿朱了，而且乾达婆还有变化莫测的意思，这跟阿朱变化莫测的易容术异曲同工，所以乾达婆即为阿朱。
五、阿修罗
阿修罗在印度教里被称为恶神，因为他容易愤怒，好勇斗狠，在佛教传说里阿修罗和帝释天是死对头，总是争斗不止，而且喜欢把天下搞得大乱，是跟天众对立的最高恶魔，这里天众指的是乔峰，那么阿修罗应该是慕容复，天龙八部中素有北乔峰南慕容的名头，而且慕容复每次跟乔峰战斗都远远不及乔峰。慕容家跟萧家也是死对头。
六、迦楼罗
迦楼罗也叫金翅鸟，是百鸟之王，据说金翅鸟双翅打开足有三十六万里，形象就是人面鸟嘴羽冠，就是西游记里 金翅大鹏雕 的那种形象，迦楼罗经常以龙为食，每天要吃一天大龙和五百条小龙，这里的龙指的是毒蛇，最后由于体内毒素积聚过多最后毒发身亡，死前上下翻飞七次，最后自焚而死，死后留下纯青琉璃色的心。这里的迦楼罗应该对应的是鸠摩智，鸠摩智强练各种武学秘籍导致体内积聚了很多隐疾，最后走火入魔，被段誉吸取了毕生功力之后大彻大悟，终成一代高僧，也就留下了纯青琉璃色的心。
七、紧那罗
紧那罗也是帝释天的属下，乐神之一，他和乾达婆一起侍奉帝释天，所以在小说中对应的角色应该是阿紫，因为他头上长有一角也被称为“人非人”，长得像人又不是人，小说中阿紫心肠歹毒，又善于用毒，而且紧那罗不受帝释天的宠爱，所以刚好对应阿紫这个角色。
八、 摩睺罗伽
摩睺罗伽中国译为大蟒蛇神 人身蛇头，属于腹行类，聋呆无知，最后故乐脱伦、修慈修慧，这里对应的应该是游坦之，因为他很迷恋阿紫，他的快乐也很简单，只要阿紫快乐他就快乐，而且游坦之最后学会的是神足经，所谓画蛇添足，腹行的蛇加上足不就成了龙了吗，所以游坦之学会了神足经之后一飞冲天坐上了丐帮的帮主。
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