欢迎观看文光读《论语》，我会每天为大家讲解一句论语和大家一同体会传统文化的智慧与魅力，我来为大家科普一下关于论语学而篇经典名句解析?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
论语学而篇经典名句解析
欢迎观看文光读《论语》，我会每天为大家讲解一句论语和大家一同体会传统文化的智慧与魅力。
原文：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
翻译：孔子说：“周代的礼仪制度借鉴于夏、商两代，多么丰富而有文采啊！我遵从周代的礼制。”
监，在这里通“鉴”借鉴的意思。二代，指夏朝、商朝这两个西周之前的朝代。
今天这段话表现出了孔子对于西周礼制的尊崇。孔子为什么这么喜欢西周呢？我们先来看看夏朝、商朝这两个西周之前的朝代风貌。
夏朝实际的开创者是大禹，所谓“禹传子，家天下”我们都知道大禹最有名的事，是治理洪水，可以说夏朝的建立者是通过建立朴实的功绩得到的天下。西汉时期的董仲舒说过夏朝崇尚忠诚，联系前面治水的艰苦，可以想象夏朝的时代风貌应该是注重实际，比较朴实无华。这一点在墨家学派上也有反映，墨家学派崇尚科学，提倡“节葬、节用”生活简朴，墨子就曾说过我是学习大禹的精神。
再来看商朝，商朝又称殷商，是现今国际考古学上公认的中国最早的王朝，因为商朝出土了大量的文字记录——甲骨文。那么这些甲骨文都记载了什么呢？大多为占卜之说，或者是有关神明鬼怪的祭祀信息。孔子本人就曾评价过商朝：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”由此，可见商朝可能是一个极度迷信鬼神，极度看重祭祀的王朝，从如今出土的大量殷商墓葬物品中也可以验证这一点。
了解了夏朝与商朝的时代风貌，那么周朝有什么特点呢？周朝最大的特点就是崇尚礼仪，所谓“周礼”是西周之后的历代王朝都心心念念要恢复的理想状态。周朝不同于夏朝朴实，也不同于商朝迷信，其创始人之一的姬旦，也就是孔子常说的圣人“周公”使用“制礼作乐”的方式教化众人，致使人民道不拾遗，夜不闭户，国家获得安定。这也是孔子毕生的理想。
现代社会物欲横流，人心不古，人们很容易受到不良风气的影响，因此，国家需要大力提倡法制以镇抚恶人。如果将来有一天，人人内心光明就再也不用法制进行制约了，只需要推行“礼制”就足够了。我们当今时代在推行法制的同时，也需要强调“礼”的重要性，因为“礼”可以潜移默化地教导人心，扭转社会不良风气，久而久之也就距离恢复礼制社会更进一步。
礼制社会是人类发展的理想终极状态，因此孔子说：“郁郁乎文哉！吾从周。”
欢迎大家多多批评探讨，让我们一起来品读《论语》一同感受中华传统文化的智慧与魅力，增强自身的传统文化素养。
文光读《论语》每天学一句（54）子曰：“获罪于天，无所祷也。”
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