大家好,我是贺医生,

我们生活中经常听到这些词语,比如;有气无力,中气十足,精气十足,精气神,浩然之气,元气大伤。这些我们经常听到用到的词语,很多都和中医有一定的关系。像气足的人,坐如钟,站如松,精气十足。如果气虚体质的人,坐没坐相,站没站相,歪歪扭扭,打不起精神,少言懒语。今天就给大家简单的介绍一下中医里面的气,到底是什么,我们怎样去理解这个“气”的含义。

今天给大家简单介绍下中医中的【气】。

中医中人体的气是多种多样的,分布部位和功能特点不同,主要为:元气、宗气、营气、卫气。

我们首先说“元气”同“原气”同“真气”

“元气”是最早,也是最重要,最根本的。它是禀受于先天父母,与生俱来的。整个脏腑的激发来源于先天之元气。先天之气是有消耗的,消耗以后是由后天之气给与补充。就像我们汽车一样,元气类似于汽车电池一样,激发启动发机器的运转,然后由后续的能量再给与补充。我们机体的后天之气是由我们纳入的水谷(食物),由脾转化为水谷精微物质,经过一系列的气化,生成我们后天之精气。

肺为气之主;呼吸之气和一身之气的生成。

呼吸之气;就是说肺是气体交换的场所。如《素问 阴阳应象大论》说:“天气通于肺。”就是说,通过肺,不断吸进清气,排出浊气,吐故纳新,实现机体与外界环境之间的气体交换,维持人体的生命活动。

主一身之气;是说肺有主司一身之气的生成和运行的作用。如《素问 六节藏象论》说:“肺者,气之本。”

脾为气血化生之源。就是说气的生成离不开脾所转化的水谷精微物质。

肺吸入的清气和脾所转化的水谷精微物质。它们两者合起来,生成了,“营气““卫气”“宗气”。

“人成型以后”所转化的各种“气”中医称为“后天之精气”。

那么相对应的先天之精气。是在肾中所藏,叫“元气”中医也称“先天之精气”。 这种精气先身而生,是生命的基本物质,禀受于父母,故称之为先天之精。明朝的李忠志也称“肾为先天之本”“脾为后天之本”的说法。

所以从以上来看,人体的气,是由“先天之气”和“后天之气”所构成的。先天之气来源于肾,后天之气来源于肺和脾。肾当中的精气激发着我们人体脏腑组织的机能活动。

那么这些气是干什么用的?我们所有的脏腑组织器官都要用它。我们中医“藏象学说”讲到气要运动的。运动的规律是各寻其道。运动的方式,有升降出入。比如说肝气主升,肺气主降,形成了一组。脾气主升,和胃气主降又形成了一组阴阳变化。气不断的运动变化,产生我们人体所需求的一系列物质。

气的作用

推动作用;1.推动血液(比如我们中医说,气行则血行,气滞则血瘀)2.推动津液,(比如脾气亏虚,脾运化水液的作用就会失职,会形成,水湿痰饮)3.激发脏腑机能(比如说肝的疏泄功能失职了,指的是肝气,再比如脾的运化功能失常了,是指的脾气)4.温煦作用(温煦血液,温煦津液)5.防御作用(防御外邪,也称卫气)6.固摄作用(固摄血液,固摄津液,比如脾气虚会流涎,肾气虚会出现小便的清长。)

营气与卫气:

是我们脾胃所转化的水谷精微上输与肺,然后由肺分清别浊,清者为营,浊者为卫。

营气

营气:是行于脉中而具有营养作用的气。有化生血液和营养全身。

卫气

卫气:是行于脉外面而具有保卫作用的气。有防御外邪、温养全身和调控腠理。卫气能够调节控制腠理的开阔,使汗液有节制地排泄。

元气

元气:是人体最根本的气,是人体生命活动的原动力。是生命的基本物质,禀受于父母,元气主要由肾藏的先天之精所化生,通过三焦分布于全身。是推动和调节人体的生长发育和生殖功能,推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。

宗气

宗气:是脾转化的水谷精微所化生的水谷之气和肺从自然界中吸入的清气,二者相结合生成宗气。主要有行呼吸、行血气和资先天。宗气聚集于我们胸中,所以中医把这个地方称为“气海”。宗气的作用的,贯心脉,循息道。(贯心脉就是行气血,循息道,就是掌管我们的呼气)它还和我们的视力、听力、说话语言的高低,以及嗅觉的灵敏,动作的灵敏度方面都有着密切的关系。

九种体质之气郁体质(人活一口气养浩然之气)(1)

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