七 律
屈 原
一九六一年秋
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
【注释】
屈原，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。曾辅佐楚怀王，官至左徒、三闾大夫，遭谗去职。楚顷襄王时被放逐。因无力挽救楚国的危亡，深感自己的政治理想无法实现，遂投汩罗江而死。
二十世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
【赏读】
这首诗是毛泽东1961年秋读《楚辞》时所作。
屈原是毛泽东最喜爱的诗人之一。毛泽东早年在《七古﹒送纵宇一郎东行》中，曾写下：“年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。”意思是说，屈原、贾谊都是出自湘楚这个灵秀之地，诗人引以为骄傲。
湖南古属楚国，湘人毛泽东的故乡韶山，西南有韶峰，相传舜南巡至此而奏韶乐，以此为名。孔子曾经“闻韶，三月不知肉味！”《离骚》中有：“奏《九歌》而舞《韶》兮。”的诗句。
以屈原为代表的楚文化孕育出丰富的人文和历史景观。
《离骚》是屈原的代表作。它成为毛泽东终身最爱读的书籍之一。他在第一师范读书时的笔记《讲堂录》曾经工工整整地抄录了《离骚》全文；还与罗章龙纵论《离骚》，主张对之进行新评价。建国后，毛泽东又多次读《离骚》，对之爱不释手。1951年7月，毛泽东邀请老朋友周世钊、蒋竹如到中南海，在交谈中多次称赞《离骚》“有一读的价值。”他曾在一封信里还这样写道：“我今晚又读了一遍《离骚》，有所领会，心中喜悦。”
1958年1月，中央工作会议在广西南宁召开。会议期间，毛泽东批示印发《离骚》给与会者。他说学《楚辞》，要先学《离骚》。并用《离骚》中的词句来说明文件写作中的“概念”和“判断”的问题。更为传奇的是：18日晚上，毛泽东正在看书，空军雷达部队发现国民党飞机向南宁飞来。卫士们涌进毛泽东的卧室，请他速进防空洞。毛泽东手一挥：“我不去，要去你们去。”此时，南宁全城实行灯火管制。毛泽东对卫士长李银桥说：“你去把蜡烛给我点着。”蜡烛点燃了，毛泽东继续聚精会神看书。他看的就是《楚辞》。
在张治中陪毛泽东在安徽视察工作时，毛泽东劝说张治中读《楚辞》时说：“那是本好书，我介绍给你看看。”
中央成都会议期间，毛泽东在提倡干部要讲真话时，说屈原是敢讲真话的人，敢为原则而斗争，虽然不得志。
这之前的1957年12月，毛泽东要他身边的工作人员把各种版本的《楚辞》，以及有关《楚辞》和屈原的著作尽量收集给他，大约有50余种。
1959年、1961年他两次和身边工作人员要《楚辞》，还特别指明要人民文学出版社影印的宋版《楚辞集注》。在此期间毛泽东外出带去的各种书籍中，也有《楚辞集注》和《屈宋古音义》。
毛泽东在谈话中常常引用屈原的作品。1950年，毛泽东和周恩来接见新中国的第一任大使，并与他们亲切交谈。当毛泽东走到黄镇面前，好像想起了什么，问道：“黄镇，你原来那个名字黄士元不是很好吗，改它做什么？”黄镇答道：“我的脾气不好，需要提醒自己‘镇静’。”毛泽东说：“黄镇这个名字也不错，《楚辞》中说，白玉兮为镇。玉可碎而不改其白，竹可黄而不可毁其节。派你出去，是要完璧归赵喽。你也做个蔺相如吧。”
毛泽东曾对前来辞行的印度总理尼赫鲁当场吟诵了屈原《九歌．少司命》中的“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”两句诗后说：“离别固然令人伤感，但有了新的知己，不又是一件高兴的事吗？”并向这位异国政治家介绍了屈原的生平。
毛泽东曾与著名汉学家费德林大谈中国古典文学，在谈到屈原时毛泽东曾发出了一段较长的议论，说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”
毛泽东的诗词深受屈原诗词的影响。《七律﹒答友人》即化用了屈原《九歌﹒湘夫人》。
1953年，毛泽东提议，向在莫斯科举行的世界和平大会赠送了一幅屈原画像。
1972年，毛泽东在中南海会见日本首相田中角荣等，将一部装帧精美的《楚辞集注》（《楚辞》共17篇，以屈原的作品为主）作为礼物，赠送给田中角荣首相。其时，中日双方有关于“迷惑”之争，《楚辞》里面就两次出现了“迷惑”：“慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑”；“然中路而迷惑兮，自厌按而学诵”。
1959年8月，毛泽东在《关于枚乘七发》的批语中写道：“骚体是有民主色彩的，属于浪漫主义流派，对腐败的统治者投以批判的匕首。屈原高居上游。宋玉、景差、贾谊、枚乘略逊一筹，然亦甚有可喜之处。”
这是毛泽东对屈原以及其开创的骚体的高度评价。
显然，屈原在毛泽东心中的地位是非常高的，中国历史上那么多的优秀诗人无人能及。
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