"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"。像这样优美的句子，可以说是数不胜数。而大多数人第一次接触它们，都是来自于中小学的语文课本。
其中虽然中华诗词收录其中的未有万分之一，但都很具有代表性。有的充满昂扬斗志，有的给人以深刻的道理，是实至名归的文学启蒙读物。
古代之人并不会学习数学，英语还有美术这些学科，大户人家的子弟一般也就是学"礼乐射御书数"这君子六艺。这其中的书就是指诸子百家，当然大多数时候指的是孔孟之道，儒家经典后来又加上了程朱理学，真正在学堂里学的就是这些。
当时没有科目划分，它就在私塾里所学习的全部，自隋唐开始所有人读书都是为了在提升自己涵养的基础上参加科举。所以，也就没有语文这一说。那么，语文这个词究竟是怎么来的？
所谓的语文在十九世纪八十年代以前是不曾存在的，它是在清朝末期才出现的。
语文是语言文字的缩写，是当时的洋务派首创。到了1905年沿袭了千百年的科举制度被废除，新式学堂开办起来，那要学的可就不仅仅是圣人之言，还加上了很多西方的学科。
因此为了让科目分割开来，就将古代中国文学冠名以"国文"。不久以后五四运动爆发，全社会都在倡导废老立新，改革派们力主推行更为简洁的白话文。可国文教授的内容就只是古代的文言文，明显的不符合当时人们的需求。
国文受到冲击以后，加入了很多的白话文诗歌，并在小学更名为国语，而中学则继续沿用。即使更名了，但课本中仍充斥着大量的古文有些换汤不换药之嫌。而教育学家叶圣陶，认为这不利于新思想的推广，所以他联合了很多好朋友在写作时尽量用"语文"来替代"国语"。
尽管语文在此几十年前就已经出现，但流传面不广对于很多人来说这还是一个新兴词汇。随后叶圣陶又与夏丏尊一同编写新的教材，并决议将其用"语文"命名。不过时值敌军侵略中国，民族危亡之际他们的梦想只能暂时搁浅。
所以，在解放以前关于汉语言文学的启蒙教材都是用国语来命名的，所以很多老一辈人的记忆里，只知道有国文或者国语而不知道有语文。直到今天台湾省的课本也称之为"国语"。
而1949年建国以后，叶圣陶终于有了重拾梦想的机会。他发表了《小学语文课程标准》及《中学语文课程标准》首次以官方的形式确定了这门科目名为语文，并解释道语文的语，来自于之前的国语。
而文则来自于之前的国文，语文是两相结合，取其精华的产物。所以后人简单的将语文理解为口语和作文，其实是与其真正的含义相左的。那么，语文的诞生经历体现了怎样的精神？
语文的出生曲折离奇，它的命运与家国命运息息相关。在封建时期，人们上学就只学四书五经之类的儒家学说，根本不需要划分科目，因此它也没有自己的名字。当腐朽落寞的清王朝轰然倒塌，西方的先进文化涌入东土，它才第一次有了姓名。它的数次更名，也体现了人们对自由对先进的追求对传统糟粕的摒弃。首先，国文科目的设立有着划时代的意义。它标志着中国不再是那个一心求古而故步自封的国家，它开始接受新鲜事物。
但国文抗争的并不算彻底，它通篇都是文言文没有白话文。所以有合乎时宜的设立了国语。让幼小的孩童在心里种下白话文的种子，等具备一定的思想后，再去学习古代的东西。
但两者自身都是有缺陷的，前者一昧的求古，而后者一昧的念今。虽然古文学充斥着忠君爱国的思想，但并不能因此而将其全盘否认。语文就是两者的结合体，既不会太古又避免了太"今"，取两者之精华，去两者之糟粕，可以说它是集大成之作。
语文的诞生离不开那些教育家们的功劳，它诠释了那些民族的先驱们为了未来孜孜不倦的追求精神，尤其是叶圣陶他将天下为己任，害怕后世忘却古文又害怕他们不思前进，所以即使付出再多的努力也要做出变革。正是有了这种人存在，中华文化才可以延续五千年，中华民族才能屹立在东方永远不倒。
叶圣陶就是鲁迅笔下"有一分热，发一分光，就令萤火一般"的那种人。虽然只是改了个名字，编纂了教材但它对民族的教育事业有着非同小可的意义。那么，语文课设立的意义又有哪些呢？
首先，语文课本如以前的《三字经》《千字文》一样都是幼儿初次接触文学的启蒙读物。它不会太难，不至于令人望而生畏。但又始终贯彻着普世价值观。课本中的每一篇文章，每一首古诗都能起到教化幼儿的作用。
其次，它是打开文学世界的敲门砖。汉语言之瑰丽多彩，是任何一种语言都无法比拟的。如若想要追寻圣贤的脚步，就必须全身心地投入进去。若是没有语文课本作为铺垫，那接下来走的路会异常困难。
再者，它收录了很多传世名作，涵盖了很多人一生所用的词汇和十分普及的文章。如果精通语文课本，那就不会是传统意义上的文盲。书中收录的作品读起来朗朗上口，不论是激励自己还是在他人面前"炫耀"都很受用。
总结而言，语文的诞生曲折离奇。它是新时代科目分类以后的产物，先是定为国文，因为其太过老套所以又增设了国语。而叶圣陶将两者结合起来，既有古代的又有先进的，可谓是一举两得。屏幕前的你读书时是语文还是国语呢？据说如今懂的人，都已经步入了耄耋之年。
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