唐僧历经十万八千里西天取经的路上，经过了数不清的大河小溪，但在《西游记》中留下名字的河流却并不多，细细算来应该有这么几条。
第一条既非溪也非河，却叫做鹰愁涧，就是小白龙带罪潜伏的那片狭长水域。
鹰愁涧涧如其名，乱石穿空，惊涛拍岸的气势足以令鹰发愁，让龙长叹，更神奇的是，此涧水光彻底澄清，无风时犹如一面镜子，鸦鹊飞过时在水面上照见自己的形影，便认做同群之鸟，往往身掷于水内，做了小白龙的口中食。
鹰愁涧的地理位置非常特别，以至于笔者有时候认为它并非山涧，一条不同寻常的海峡，也许正是它隔开了南瞻部洲和西牛贺洲。
小白龙潜伏的鹰愁涧和孙悟空被困的两界山(也就是当年的五行山)组成一山一水，而沙僧藏身的流沙河和猪八戒栖居的福陵山则是另一组。
流沙河此名实际上来源于玄奘西行取经时经过的八百流沙。八百流沙又叫莫贺延碛，乃是甘肃瓜州到新疆哈密之间的一个大沙漠，据《大慈恩寺大唐三藏法师传》记载，“莫贺延碛，长八百余里，古曰沙河，上无飞鸟，下无走兽，复无水草，夜则妖魑举火烂若繁星，昼则惊风拥沙散如时雨”。
吴承恩在写《西游记》的时候，凭借着他大胆的想象和雄奇的文笔，将八百流沙变化成了激湍汹涌的流沙河------东连沙碛，西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥。上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼花絮知景色，白苹香细任依依。
这段描写虽然颇为精彩，但开头几句其实已经露了怯，那哪里是在说一条河，明明是在写一片沙漠。《西游记》诸河中，和流沙河一样为读者熟知的是通天河。
流沙河是“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”通天河则“径过八百里，亘古少人行”，抛个石子，“咕嘟嘟泛起鱼津”，二者如此想像，写过流沙河后再怎么写通天河呢?
吴承恩有办法，他设计了一个月光下的通天河:洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万迭峻波颠。岸口无渔火，沙头有鹭眠。茫然浑似海，一望更无边。然后，又让鲤鱼精施法，呈现了一个雪骤冰封的通天河:雪积如山耸，云收破晓晴。寒凝楚塞千峰瘦，冰结江湖一片平。朔风凛凛，滑冻棱棱。池鱼偎密藻，野鸟恋枯槎。塞外征夫俱坠指，江头梢子乱敲牙。裂蛇腹，断鸟足，果然冰山千百尺。万壑冷浮银，一川寒浸玉。东方自信出僵蚕，北地果然有鼠窟。王祥卧，光武渡，一夜溪桥连底固。曲沼结棱层，深渊重迭沍。通天阔水更无波，皎洁冰漫如陆路。这样一来，本来“何其相似乃尔”的流沙河和通天河留给读者的印象就天差地别，大不相同了，至此我们不得不感叹吴承恩的和神思奇想和生花妙笔。
通天河前后还各有一条河，一个是黑水河，一个是子母河，咱们先聊聊子母河。
通天河西面就是著名的西梁女国，而子母河就是对女国最为重要的那条河。因为“这一国尽是女人，更无男子……年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。”子母河既然肩负着如此神圣而温馨的使命，它的风景自然和流沙通天二河有着霄壤之别。低头看，澄澄清水，湛湛寒波；抬眼望，河那边柳荫垂碧，微露出茅屋几椽；河上船则是:短棹分波，轻桡泛浪。瞰堂油漆彩，艎板满平仓。船头上铁缆盘窝，船后边舵楼明亮。
和子母河相比，黑水河堪称阴森恐怖，险象环生------层层浓浪，迭迭浑波，层层浓浪翻乌潦，迭迭浑波卷黑油。近观不照人身影，远望难寻树木形。滚滚一地墨，滔滔千里灰。水沫浮来如积炭，浪花飘起似翻煤。牛羊不饮，鸦鹊难飞。牛羊不饮嫌深黑，鸦鹊难飞怕渺弥。
现在想来，鹰愁涧、流沙河、黑水河、通天河和子母河正好一一对应五行中的青黄赤白黑这五种颜色。鹰愁涧“水光彻底澄清，无风时犹如一面镜子”，可对应白色；流沙河含沙量高，当然以黄色示人；黑水河“层层浓浪翻乌潦，迭迭浑波卷黑油”，对应黑色舍它其谁？子母河“澄澄清水，湛湛寒波”，水面应是冷调的青色；通天河在《西游记》书内不能和红色对应起来，我们不妨到书外找找线索------真实世界的通天河位于青海省东南部，河水清澈，而当地土质属于红棕壤，河面自然会呈现出五行中的赤色。
《夜狼文史工作》特约撰稿人：忆江南
历史学者。原名张恒涛。已在《青年文摘》，《意林》，《百家讲坛》，《北京青年报》，《齐鲁晚报纸》，《扬子晚报》等报刊发表作品十余万字，作品收入《历史开卷有疑》、《历史的伤口》、《历史江湖》、《并非“史”无对证》等书。代表作《历史老师没教过的历史》1、2、3部畅销不断，第四部即将出版。
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