贾宝玉、薛宝钗的爱情，与贾宝玉、林黛玉之间的爱情存在本质区别，从根本上来说这二人没有爱情，或者他们的爱情出现时间较短。而且贾宝玉、薛宝钗最后结为夫妻，也是封建大家庭在最后不得已的选择。
从《红楼梦》第九十七回来看，贾宝玉、薛宝钗之间的结合，更像是封建大家族自导自演的一出闹剧。因为从始至终贾宝玉都被他们蒙在鼓里，任由贾母、王夫人、凤姐，以及薛姨妈、袭人、平儿等人的摆布，直到最后疯病发作昏沉睡去。
所以贾宝玉在这一婚姻中是唯一不知情的棋子，林黛玉则是这场婚姻的殉葬者。下面对贾宝玉、薛宝钗的爱情进行梳理，贾宝玉、薛宝钗到底是什么关系，是情人、是内定夫妻，还是封建时代的悲剧？
贾宝玉：神瑛侍者、宝二爷、怡红公子贾宝玉是大观园女儿国中的主要男性居民，集万千宠爱于一身，犹如封建社会的“国民老公”王思聪。曹雪芹给贾宝玉身份的设定，是女娲补天剩了一块石头，这块石头为太虚幻境警幻仙子的侍者。他对绛珠仙草有甘露之恩，并相互许下木石前盟。后因凡心已动，被降入红尘幻化为通灵宝玉—贾宝玉。
《红楼梦》对贾宝玉外貌的描写：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情。项上金蛎璎珞，又有一根五花丝绦，系着一块美玉。
薛宝钗作为皇商世家之女，金陵十二钗正册之首，自幼接受过良好的书香教育。但由于哥哥薛蟠整日、斗鸡走马、不思进取，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。
《红楼梦》对薛宝钗外貌的描写：生得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。
有关贾宝玉、薛宝钗暧昧情感的叙述，需要从《红楼梦》第五回说起(贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦)。
《终身误》
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
金玉良缘指宝玉、宝钗的婚姻，“山中高士晶莹雪”比喻宝钗的清高、冷漠，“齐眉举案”指的是宝玉、宝钗夫妻恭敬、相敬如宾的关系，“到底意难平”是说宝玉不满或不愿过这样的生活。因此根据这一《红楼梦曲》可以看出，宝玉、宝钗的婚姻是一种必然，但这种结合是终身误，不仅误了贾宝玉、薛宝钗的人生，也误了林黛玉的人生。《终身误曲》像是以贾宝玉口吻写出的曲子，又像是以赖头和尚口吻写出的曲子，比如“俺只念木石前盟”这一句。
而关于赖头和尚对贾宝玉、薛宝钗“金玉良缘”的评断，则在《红楼梦》第二十八回有所说明。第二十八回<薛宝钗羞笼红麝串>：“宝钗因往日母亲对王夫人曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。昨日见元春所赐的东西，独他和宝玉一样，心里越发没意思起来。”
更妙的是，宝钗金锁上两句话，与宝玉所佩“宝玉”上的两句话，正好是一对儿。《红楼梦》第八回：宝钗挪近前来，从项上摘下来递在宝钗手内。宝钗看毕……口内念道：‘莫失莫忘，仙寿恒昌。’而宝玉忙托着宝钗的金锁看时，果然一面有四个字，两面八个字，共成两句吉谶：‘不离不弃，芳龄永继。’
因此曹雪芹在《红楼梦》故事的安排中，有意让贾宝玉、薛宝钗进行结合，但也点名他们的婚姻不会幸福。所以贾薛的爱情，或者说他们在没有成为正式夫妻之前，宝玉对宝钗、宝钗对宝玉到底是一种怎样的态度？
《红楼梦》中正面描写贾宝玉、薛宝钗交往的片段几乎没有，最接近二人情爱的描写出现在《红楼梦》第二十八回<薛宝钗羞笼红麝串>：此刻忽见宝玉笑道：“宝姐姐，我瞧瞧你的那香串子呢？”可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。
宝钗原生的肌肤丰泽，一时褪不下来，宝玉在傍边看着雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心。暗暗想道……忽然想起“金玉”一事来，再看看对宝钗的形容，只见她脸若银盆，眼同水杏……不觉又呆了……宝钗见他呆呆的，自己倒不好意思的，起来扔下串子。
这一段描写是贾宝玉看到薛宝钗身体时的反应，所以与其说是两人的情爱，不如说是宝玉对薛宝钗的原始冲动，是人类本能的性反应，这里可以将其看为“性”。而且宝钗对宝玉的性观赏也有所察觉，所以扔下串子回身就要走。
而另一个有关贾宝玉、薛宝钗交往的正面描写，也出现在《红楼梦》第二十八回。袭人提到贾元妃向荣宁二府赏端午节礼：“昨儿贵妃打发夏太监出来送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮……还有端午儿的节礼也赏了。”
说着，命小丫头来，将昨日的所赐之物取出来，却是上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉喜不自胜，问：“别人的也都是这个吗？”袭人道：“……你的和宝姑娘的一样。林姑娘和二姑娘……只单有扇子和数珠儿……”
宝玉笑道：“这是怎么个原故，怎么林姑娘……倒是宝姐姐的和我一样，别是传错了罢？”
刚洗了脸出来，要往贾母那里请安去，只见黛玉顶头来了，宝玉赶上去笑道：“我的东西叫你拣，你怎么不拣？”黛玉昨日所恼宝玉的心事，早又丢开，只顾今日的事了，因说道：“我没这么大福气禁受，比不得宝姑娘，什么‘金’哪‘玉’的，我们不过是个草木人儿罢了！”宝钗分明看见，只装没看见，低头过去了……所以总远着宝玉，昨日见元春所赐的东西，独他和宝玉一样，心里越发没意思起来。
这一段传递出几个讯息，一是贾元妃赏赐贾宝玉、薛宝钗的端午节礼是一样的，这就表明元妃希望贾宝玉、薛宝钗二人能够结合；二是贾宝玉让紫鹃拿着自己的礼物，送给林黛玉让她挑选，因此贾宝玉爱的人是林黛玉而非薛宝钗；三是薛宝钗见元春所赐的东西，独他和宝玉一样，心里越发没意思。
这里就要提出一个大前提，薛宝钗为什么心里越发没意思？是从心底不愿承认自己和贾宝玉有什么关系，还是另有企图？那就要从《红楼梦》第四回说起。
《红楼梦》第四回(薛宝钗进京)：寡母王氏乃现任京营节度王子腾之妹……有一女，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅……
近因今上崇尚诗礼……降不世之隆恩，除聘选妃嫔外，在世宦名家之女，皆得亲名达部，以备选择，为宫主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职……一来送妹待选，二来望亲，三来亲自入部销算旧帐。
所以薛宝钗进京，不仅仅是为望亲、销算旧帐，还有待选进宫的打算。而贾元妃赏赐贾宝玉、薛宝钗一样的端午节礼，首先就把薛宝钗进宫的愿望给打破了。因此薛宝钗心里越发没意思，无非有两点，一是她不愿承认自己不能进宫的事实，或者有些失落；二是她并非真心喜欢宝玉，或者认为贾元妃这样的赏赐不合适，容易使她陷入人言之中。
而对于贾元妃这样的安排，贾母等封建势力是否同意，也是有一定疑问的，这一疑问在《红楼梦》第四十九回得到回答。
《红楼梦》第四十九回：宝玉……向袭人、麝月、晴雯笑道：“你们还不快着看去!……你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧见他这妹子，还有大嫂子的两个妹子，我竟形容不出来了。老天……你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来!
晴雯笑道：“他们里头薛大姑娘的妹妹更好。三姑娘看着怎么样？”探春道：“据我看来，连他姐姐并这些人总不及他。”袭人听了又是诧异：“……我倒要瞧瞧去。”
探春道：“老太太一见了，喜欢的无可不可的，已经逼着咱们太太认了干女孩儿，老太太要养活。”果然王夫人已认了薛宝琴做干女儿，贾母喜欢非常，不命往园中住，晚上跟着贾母一处安寝。
正说着，只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物。宝钗忙问：“这是那里的？”宝琴笑道：“因下雪珠儿，老太太找了这一件给我的。”湘云笑道：“……可见老太太疼你了：这么着疼宝玉，也没给他穿。”正说着，只见琥珀走来，笑道：“老太太说了：叫宝姑娘别管紧了琴姑娘，他还小呢，让他爱怎么着就由他怎么着……”
《红楼梦》第五十回：贾母因又说及宝琴雪下折梅……又细问他的年庚八字并家内景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配。薛姨妈心中固也遂意，只是已许过梅家了……告诉贾母道：“……把他许了梅翰林的儿子……”凤姐儿也不等说完，便嗐声跺脚的说：“我正要做个媒呢，又已经许了人家！……心里看准了，他们两个是一对，如今有了人家……”贾母也知凤姐儿的意思，听见已有人家，也就不提了。
由此可见，薛宝琴相比于薛宝钗更高一层，才会惹得所有人惊羡与喜爱。不但宝玉、湘云、探春等人对她称颂有嘉，而且得到老太太贾母的独宠，要和她一处吃、一处睡，给她一领斗篷且不要宝钗约束她，还要王夫人已认薛宝琴做干女儿。之后向薛姨妈问薛宝琴的年庚八字及家内景况，要她与宝玉求配。
那么是不是就说，薛宝钗对贾宝玉没有一点感情？
或也不是，薛宝钗对贾宝玉的感情可以从《红楼梦》第五十七回(慈姨妈爱语慰痴颦)看出：林黛玉一行人正讨论薛蝌、邢岫烟的婚事，薛姨妈扯到林黛玉、薛宝钗她们的婚事，黛玉要认薛姨妈做娘。
宝钗忙道：“认不得的。”黛玉道：“怎么认不得？”宝钗笑道：“……我哥哥已经相准了，只等来家才放定，也不必提出人来。我说你认不得娘的，——细想去！”说着，便和他母亲挤眼儿发笑。黛玉听了说道：“姨妈不打他，我不依！”
薛姨妈忙笑劝……又向宝钗道：“连邢姑娘我还怕你哥哥遭塌了他……前日老太太要把你妹妹说给宝玉，偏生又有了人家……我想你宝兄弟……不如把你林妹妹定给他，岂不四角俱全？”
紫鹃忙跑来笑道：“姨太太既有这主意，为什么不和老太太说去？”薛姨妈笑道：“这孩子急什么!想必催着姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿子去了。”
从以上两句话可以看出：薛姨妈、薛宝钗并非真心相帮林黛玉，只是为林黛玉宽心解闷罢了。特别在宗族礼法观念严重的荣国府，任何亲缘关系都要考虑身世背景、宗族理念或价值认同等要素，薛姨妈、薛宝钗属于封建制度维护者，自然不会与林黛玉站在同一阵营。至于薛宝钗是否出于自身婚姻的考量，而说出这些话，那就不得而知了。
总而言之，贾宝玉、薛宝钗的婚姻是一出悲剧，基本上没有爱情所言，或许二人只是有一丝的性欲之爱，但在《红楼梦》中也体现的不明显。
薛宝钗做人有着滴水不漏的特质，她的一言一行都经过理智的思考与雕琢。她忠诚地信奉封建礼教，且身体力行做到“尽善尽美”。曾多次规劝宝玉走“仕途经济”之道，希望贾宝玉配合封建制度而立身扬名，以至引起宝玉的极大反感，骂宝钗说“什么混帐话”。因此贾宝玉、薛宝钗的婚姻不幸福，正如高鹗续《红楼梦》第九十七回所言：
宝玉看见雪雁……想道：“是了，雪雁原是他南边家里带来的……”见了雪雁竟如见黛玉的一般欢喜，傧相喝礼，拜了天地。请出贾母受了四拜，后请贾政夫妇等登堂，行礼毕，送入洞房……宝玉此时到底有些傻气，便走到新人跟前说道：“妹妹，身上好了？……盖着这劳什子做什么？”……宝玉睁眼一看，好像是宝钗……可不是宝钗么!
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