如何理解孔子说的“君君、臣臣，父父、子子”？
这句话出自《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’。公曰：‘善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸?’。”。后人深入了一下，汉 班固 《白虎通·三纲六纪》:“三纲者，何谓也?君臣、父子、夫妇也。”。《礼记·乐记》“然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲。”。
“夫”犹男子成人簪发以冠可以担当在天地之道长万物之义者。
“妇”犹婚后女子随男子而执持内务清洁家园者。
夫妇是婚姻关系。古人以男女因相爱而成婚为“好”。以男女没有仁爱或背叛婚姻的性关系为“坏”。有仁爱的性关系是神圣的、美好的、纯洁的。没有仁爱的性关系是下流的、丑恶的、肮脏的。夫妇是建立在神圣的、美好的、纯洁的性关系之上的。如果男人在婚姻外面乱搞，那么他还是一个纯粹的丈夫吗？如果女人在婚姻外面乱搞，那么他还是一个纯粹的妻子吗？夫妇关系的纯粹是建立在仁爱的基础之上的。丈夫要妻子忠贞，首先就是需要丈夫先担当责任。丈夫不担当责任，那么在孔子那个不穿内裤的时代，女人撅一撅屁股都能出轨。所以夫夫、妇妇。夫为妇纲是要男人给女人做一个榜样。担当起自己的责任。夫妇相互忠贞才有美好的家庭。所以“夫”为“妇”纲。丈夫没有担当，那么“妇”便没有理由一棵树上吊死。赶紧去寻找自己的真爱吧。
“父”犹高举阳具宣示生殖而若举杖有率教者。
“子”犹阳气动万物滋萌若刚出生之婴儿者。
父子是一个伦理顺序。这个伦理顺序的关键在于“父”要有担当。如果“父”没有担当，那么就真不知道这个“子”是谁家的了。父子关系的建立最好的榜样就是“父”有仁爱之担当并有了仁爱之结晶。父子伦理败坏的最大标志就是父子与同一个女子发生性关系。父子聚麀便父不父、子不子。父子伦理的建立就需要“父”担当并作榜样来立规矩。所以“父”为“子”纲。“父”如果没有担当作了坏榜样，那么规矩就是扯蛋。这个“子”就不应该继续认贼作父。赶紧远离那个“父”吧。
“君”是围而发号施令犹掌握并管理生存大事者。
“臣”犹象人屈服事君之状者。
君臣关系是建立在主次责任上的。“君”有“君”的担当，“臣”有“臣”的担当。担当的责任不能混淆。君臣关系关系犹如夫妻关系。“君”无头绪不能领头犹夫之不担当者。“臣”事二君犹妇之淫乱者。一个国家，一个企业、一个团队焉能没有领头人。所以所以“君”为“臣”纲。“君”仁“臣”忠是构成良好团队的基础。“君”不仁，则“臣”自可跑之。
《管子·君臣上》：“为人君者，修官上之道，而不言其中;为人臣者，比官中之事，而不言其外。君道不明，则受令者疑;权度不一，则修义者惑。民有疑惑贰豫之心而上不能匡，则百姓之与间，犹揭表而令之止也。是故能象其道于国家，加之于百姓，而足以饰官化下者，明君也。能上尽言于主，下致力于民，而足以修义从令者，忠臣也。上惠其道，下敦其业，上下相希，若望参表，则邪者可知也。”。
《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。”
君主与臣下。君臣是主次、父子是伦理秩序、夫妇是规矩。
一个国家的治理一定要分主次、一定要有伦理秩序，、一定要有规矩。
有人诟病“君要臣死，臣不得不死。”。一支军队打仗，士兵怕死不服从命令，怎么取胜？志愿军战士奉命死守阵地就死守阵地。奉命冲锋陷阵就冲锋陷阵。那是一种精神。英雄慷慨奉命赴死是值得亿万人敬仰的。没有他们就没有我们的今天。国家与国家之间也存在争斗。一不小心就国破家亡。所以有时候“君要臣死，臣不得不死。”是一种必须。
当然，如果“君”无道，那么“臣”也不必愚忠。自可避而远之。没有必要去做无谓牺牲。
从治理国家来说。“君君，臣臣；父父，子子。”是一个最基本最实在的方法
君：
《说文解字》：“君，尊也。从尹，发号，（
），古文象君坐形。故从囗。”。
（尹：参见四画之八“尹”）
（囗：参见三画之四“囗”）
尹、囗两范式叠加：围而发号施令犹掌握并管理生存大事者是君字之范式。
臣：
《说文解字》：“臣，牵也。事君也。象屈服之形。”。犹象人屈服事君之状者是臣字之范式。
父：
《说文解字》：“父，矩也。家长率教者。从又举杖。”
（又：参见二画之二“又”）
（丿：参见一画“丿”）
又、丿两范式叠加：犹高举阳具宣示生殖而若举杖有率教者是父字之范式。
子：
《说文解字》：“子，十一月，阳气动，万物滋，人以为称。象形。”。 犹阳气动万物滋萌若刚出生之婴儿者是子字之范式。
夫：
《说文解字》：“丈夫也。从大，一以象簪也。周制以八寸为尺，十尺为丈。人长八尺，故曰丈夫。”。
《说文解字注》第1995页：“从一大则为天，从大一则为夫，于此见人与天同也。天之一，冒大上，为会意。夫之一，毌大首，为象形，亦为会意。”。
（大：参见三画之一“大”）
（一：参见一画“一”）
大、一两范式叠加：犹男子成人簪发以冠可以担当在天地之道长万物之义者是夫字之范式。
妇：
妇：从“婦”省。
妇：繁体字写作“婦”。
《说文解字》：“婦，服也。从女持帚洒扫也。”。
（女：参见三画之四“女”）
（帚：参见八画之二十二“帚”）
女、帚两范式叠加：犹婚后女子随男子而执持内务清洁家园者是婦字之范式。
繁体字“婦”简化为“妇”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
