在《西游记》里，唐僧师徒到了平顶山，悉被山上的金角大王、银角大王虏获孙悟空设计逃出，叫阵二妖：，我来为大家科普一下关于开口叫不出挺熟悉的人的名字?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
开口叫不出挺熟悉的人的名字
在《西游记》里，唐僧师徒到了平顶山，悉被山上的金角大王、银角大王虏获。孙悟空设计逃出，叫阵二妖：
二魔拿了葫芦，走出山门，忽看见与孙行者模样一般，只是略矮些儿，问道：“你是那里来的”，行者道：“我是孙行者的兄弟，闻说你拿了我家兄，却来与你寻事的。”二魔道：“是我拿了，锁在洞中。你今既来，必要索战。我也不与你交兵，我且叫你一声，你敢应我么？”行者道：“可怕你叫上千声，我就答应你万声！”……那怪物又叫声“者行孙。”行者在底下掐着指头算了一算，道：“我真名字叫做孙行者，起的鬼名字叫做者行孙。真名字可以装得，鬼名字好道装不得。”却就忍不住，应了他一声，飕的被他吸进葫芦去，贴上帖儿。
孙悟空万没想到，自己化名“者行孙”，竟也会被吸进紫金葫芦。这固然是神话故事的刻意编排，但是在古代，一个人的名字，还真不是谁想叫就能叫的。
今天看来，一个人的名字，不外乎用一个或几个字，与姓结合起来，既代表自己，又起到与他们区分的符号，但对古人而言，则有着姓、名、字三者的不同。
姓，常与氏并提。姓代表了血缘关系，氏则表示在同姓的基础上区分出家族分支。譬如屈原，其实他姓“芈”，——没错，就是“芈月传”的芈，——名平，字原；因其先人被封屈地，于是以“屈”为氏（按现代人的理解，就是从此他姓屈了）。当时的楚王姓“熊”，也是出自芈姓。因此，《史记·屈原列传》里说：“屈原者，名平，楚之同姓也。”
古代所谓“同姓不婚”，就是不管你现今姓甚名谁，无论你是赵钱孙李周吴郑王，还是西门吹雪东方不败，只要往祖辈上捯出是同一姓的，你俩就别想结婚了，因为你们属于同一血缘的关系。
先秦时有姓、氏之分，先秦时的很多人物，捯来捯去差不多都能捯成三皇五帝、尧舜禹汤的后代。秦汉之后则姓和氏的概念逐渐混同，逐渐只区分你是姓张还是姓李，即使都姓刘，顶多区分一下究竟是汉室刘邦之后，还是寒室刘胖子之后。
除了姓，人们还有一个重要的标志叫名。古人的名也经历了一个由简到繁、由写实逐渐文艺化的过程。按《礼记》的说法，婴儿出生三个月的时候父亲就要给他取名。最初人们只有一个名，但是秦汉以后，一般都起两个名：一个是小时起的，对内使用，可以称之为小名，或者乳名；一个是长大后起的，对外使用，可以称之为叫大名。
小名一般是父亲或者其他长辈来起，大名则不一定。譬如汉高祖刘邦。按《史记·高祖本纪》的说法，他是“姓刘氏，字季”；但是有人考证说，汉高祖有个大哥叫刘伯、二哥叫刘仲，所以汉高祖应该是“名季”。
在古代，伯仲叔季代表的是排行，老大称伯，老二称仲，老三称叔，老四称季。如果没有老四，那么老三则称季。所以，汉高祖兄弟几个的本名应该就是刘大、刘二、刘三（暂且假设刘氏只有兄弟三个）。但是当了皇帝的刘三被人叫“小三”总有点不雅吧，所以改名“刘邦”也算可以理解吧。
古人的小名很多广为人知，譬如曹操的小名阿瞒，刘禅的小名阿斗，朱元璋的小名重八，刘裕的小名寄奴（人道寄奴曾住）。有些人的小名虽流传不广，但是听来也很有生活气息，譬如司马相如的小名叫犬子，陶渊明的小名叫溪狗，赵匡胤的小名叫香孩，王安石的小名叫獾郎，包拯的小名叫三黑。看，是不是跟风靡咱村的鸭蛋、铁牛、石头、狗剩有异曲同工之妙？
小名只用于家庭，用于幼年时期，长大之后再用小名就不合适了。所以长大之后，就得再起一个通用于家庭和社会的大名，小名也就随即废止，即使父母也不再称用，所以像电视剧里明太祖的老婆马太后一生气了就掀桌子砸板凳大骂“朱重八”，这恐怕只是编剧让宫廷有点现代人的生活气息罢了。
在古代，男子二十岁算成年，要举行加冠仪式。就是将头发束起来，挽在头顶，戴上冠，用簪把冠和发髻固定在一起，这时候他就是真正的“男子汉大丈夫”，可以结婚、参政了。在这个仪式上，会请参加冠礼的嘉宾（一般是德高望重的长辈）根据他的名的含义，给起一个字。
古代的女子则是“十五许嫁，笄礼之称字”。行笄礼和取字，就表示女子成人，可以出嫁了。过去人们称未婚女子是“待字闺中”，便源于此。
在先秦时期，取字原是贵族阶层的特权，秦汉之后逐渐成为知识阶层的事，到了明清时期，则三教九流皆可取字。
字一般由名的内涵派生而来，“或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名”。它是对名的进一步阐述，解释名的含义。譬如颜回字渊，因为“渊，回水也”，二者义类；屈原名平字原，平、原二字相连；诸葛亮字孔明，因为明、亮同义。也有取反义的，譬如吕蒙字子明，蒙即昧（暗），与明相对；韩愈字退之，愈为胜过，退之则是约束使勿胜过。还有的因为倾慕先贤，于是就袭用他们的名或字。譬如司马相如字长卿，因为仰慕蔺相如的为人，所以更名“相如”；又因为蔺相如做过赵国的上卿，所以用“长卿”为字。再如颜之推字介，其名其字，皆出自春秋时晋国的贤士介子推。
那么古人什么时候称名，什么时候称字呢？
《仪礼·士冠礼》里说：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”简单点说，字是留给别人敬称的，名是留给长辈和自称的。譬如苏轼在《水调歌头》小序中提到弟弟苏辙时是“兼怀子由”，王安石在《答司马谏议书》里称司马光“君实”，这都是称人之字以示尊敬的例子。而如司马光在《与王介甫书》中开篇所说“二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫（“介甫”是王安石的字）参政谏议阁下”，司马光自称姓名，而称王安石之字，则自显谦卑，又示敬人了。
了解了名与字的不同，你就知道，如果有人当面直呼你的大名，那就要么是那人看你不顺眼，要么你就得跟他拼命了。
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