若令享国长久，其治当不在文帝之下。
汉朝是我国历史上的重要朝代，也是奠定了华夏民族成为中原大地统治政权的关键朝代。汉朝建立伊始，汉高祖刘邦在和匈奴的斗争中不落下风，接下来的文景之治又进一步巩固了汉朝的执政基础，为强汉四百年的国运开了一个好头。
汉惠帝刘盈
不过在高祖立国和文景之治之间，还夹了一个伟大却又短命的帝王，他虽然没有做出一番轰轰烈烈的大业，但是却用另一种方式默默地为汉朝壮大做出贡献，他就是高祖次子、汉惠帝刘盈，如果不是意外早逝，他的功绩不可限量。
太子继位之路坎坷，却坚持父亲遗政刘盈是高祖正室妻子吕后的唯一子嗣，按照古人的立储习惯，是当之无愧的太子，也就是未来的帝君。早在刘盈六岁时，他便被立为太子：
帝年五岁，高祖初为汉王。二年，立为太子。
然而这位天选之子，却险些因为高祖动了易储之心而惨遭废除。
彭城之战后刘盈火速上位
昔日楚汉争霸之际，由于高祖指挥无力，五十六万联军被霸王带领的三万骑兵杀的投水断流，汉军精锐几乎丧失殆尽，使得汉政权来到了危机边缘。
在这种情况下，高祖认为自己即将遭到西楚的强力反扑，为了在自己死后保留汉政权的火种，便册立了年幼的刘盈作为太子。
刘盈此时只是一个不谙世事的懵懂少年，只是一来作为嫡子的他身份尊贵，二是他的娘家人势力强大，其舅吕泽、吕释之都是割据一方的霸主，是高祖借力的对象，所以他就顺理成章的上位了。
贤人商山四皓
楚汉争霸分出胜负后，高祖的思想却发生了转变，失去了生存压力的他开始宠爱妃子戚夫人，并且爱屋及乌地痛爱其子刘如意，产生了易储的想法，在平定英布之乱后，这种想法进一步加深。
这件事情的影响十分巨大，整个吕氏不停地和高祖角力，甚至将不问政事的萧相和求道的子房都卷入其中，最终在子房的献策下，贤人商山四皓介入，展示了刘盈掌握的强大势力，使得高祖无力回天，确定了刘盈的正统地位。
不过虽然高祖闹了这么一出，刘盈却并不恨他，他不仅没有否定高祖，反而遵从其生前教诲，坚持其执政思想，因此也被称为汉孝惠帝。
无为而治给百姓充分的休养空间惠帝执政后，其所面对的局面十分复杂。
表面上看，高祖向北力抗匈奴，向东消灭异姓诸侯王，且汉朝拥有关中和巴蜀两大龙兴之地，执政基础比较稳固。
可是现实却是，从秦末起，先是严苛的秦律让天下百姓无力喘息，接着又是反秦斗争为各地带来了数十年未曾停息的烽火狼烟，好不容易新朝建立，又被卷入汉匈战争，整个社会中积攒了太多的不稳定因素。
农耕文明恢复力极强
百姓手中没钱，家中没粮，合适的青壮年不是死于战场就是在北方戍边，不仅生活贫困还面对着十分巨大的心理压力，如果这种情绪积累到一定程度，那么秦末陈胜吴广振臂一挥的局面也许会再次出现。
因此惠帝上任后，选择了休养生息的政策，他竭力避免刀兵，在政事上不做巨大改变，给了百姓充足的休养生息的空间：
继续奉行清静无为的黄老思想，任用曹参为相，继续执行刘邦、萧何时期制定的休养生息的政策。
在刘盈执政的七年里，虽然没有通过对外攻伐开疆拓土，也没有大兴甲兵展示汉朝的肌肉，但是国家实力却不降反增。
凭借着农耕文明的强大生产力，只要没有巨大的天灾，那么华夏百姓就会很快提高人口数量，积累足够的储粮和工业制品，并且通过商业体系来提高全民财富。
刘盈奉行黄老思想迎来思想解放有人说惠帝在位的时间内其实是懈怠懒政的，这种看法略有偏颇。
无为而治不代表懈怠懒政，这只是一种合理的选择，是统治者顺应民心民意的具象表现。
并不是说只有像汉武帝一样通过盐铁榨干所有人的血汗，深入匈奴腹地展开决战的行为才会鼓舞人心，润物细无声的举动更容易温暖人心。
刘盈选择了从战国到秦末都极为少见的道家思想来治理国家，进一步将黄老思想发扬光大。
众所周知，道家思想比起法家、儒家等思想显得更加包容，提倡物竞天择，适者为优，这种治国思想和偏重军事的国家难以共存，不过对于刘盈所面对的局面，却是一个比较好的选择。
大思想家老子
黄老思想为中原大地带来了七年的和平，也让百姓从征兵、征粮、征税的高压下解脱，人们可以放松思想，将更多的精力投入到探寻事物的真理上，继而在新的领域发现了新的规律，引发了一波小型的思想解放（相比与百家争鸣来说）。
要知道，进入战国乱斗后，这种思想解放已经数百年没有获得生存空间了，因为思想解放耗费的资源必须要为战争让路。
因此刘盈带来的这场思想解放，进一步在之前的社会生产力上做了提高，极大推进了社会发展，也为汉朝强大带来了文化和物质的基础。
不折腾的汉初三杰
汉朝能够战胜西楚，有两点原因是不能够忽视的，其一是萧相模仿并沿用了前朝的政治制度和治国政策，其二是兵仙遵循了前朝的部队建制和军功制度。在这两人确定了大方向后，汉政权无论是在内政还是战争领域都少走了弯路，快速完成了弯道超车。
始皇大业，是经得起历史检验的，是大秦自商鞅变法后，奋六世之余烈积累的经验，既然有先成的一统经验和治国理论，对于高祖这种投机分子来说，简单粗暴的拿来主义不失为一个好办法。
高祖的继承者惠帝，上位时还较为年幼，但是他能克制住年轻人普遍具有的好胜心，不去通过复杂的改变来寻找属于自己独有的功绩，也就是所谓的不折腾，才能让百姓迅速地进入战后重建，为后来的文景之治奠定了基础，这也不失为一种伟大。
参考文献：
【1】《中国全史百卷本·第021卷 ·秦汉政治史》
【2】《汉书·纪·惠帝纪》
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