有一次，我带儿子在武汉玩，儿子突然对我说：“爸爸，我们不要说荆州话了，荆州话太土，太没文化，我们说普通话吧。”儿子的话让我陷入沉思，连小孩子都在嫌弃荆州话，当荆州话超过语言生存所需的极限，方言生态会不会崩溃？
讲方言和土不土、有无文化并无直接关系，但有时又确实被人硬捆绑在一起了，就是从一个人的口音来判定其是否有文化。
查阅了一些有趣的资料，抄录如下：
讲陕西方言曾被视为有文化的表现。西安做了多年古都，曾是大批文化人云集之地，川人李白，豫人杜甫、白居易，鄂人孟浩然，当时大约都要操一口半生半熟的陕西话来交流。
宋代，讲东京（今开封）方言，也是有文化的表现。想想，苏东坡、辛弃疾、秦少游们，都曾用开封话吟诵其不朽诗篇，肯定会让今天颇受冷落的开封人倍感欣慰。
美国前总统小布什，就因为说话带有土气的南方口音，曾成为嘲笑对象，自然也包括没文化之类讥讽，其实小布什还正经是美国哈佛商学院的高才生，是第一个有MBA学位的美国总统。
法语曾在很长一段时间里被当成最优雅、最有文化的语言，以至于18、19世纪的欧洲，那些贵族的文化沙龙里，都以讲法语为荣，讲本国方言反被视为没文化的表现。在托尔斯泰的小说《战争与和平》里，多有这种场景的描写。贵族家的孩子发蒙，别的可以不学，法语是一定少不了的，否则长大了会被人瞧不起。
今天的舞台、屏幕上，几乎已形成表演定式，讲带有江浙口音普通话的多半是专家学者，讲带有广东口音普通话的八成是老板大款，讲东北口音的则肯定是农民——这要感谢赵本山，讲四川口音的是农民工，这些角色的文化差异是非常明显的，而文化差异如果和方言固定挂钩，也不无文化歧视之嫌。
……
方言是地方文化的载体，没有方言，地方文化就失去了依附。易中天的《读城记》里提到，深圳是个没有方言的城市，缺乏了很多可读性。
湖北荆州中心城区的方言分为“城里话”和“沙市话”。紧挨着的两个地方，方言也是有区别的。城里话柔软婉转，沙市话筋道霸气，让外地人觉得有点“抛”，其实这是沙市人骨子里见多识广以及深深的自豪感的一种体现。但沙市人总瞧不起城里人，“日决”（意：鄙视）城里话唯唯诺诺土得没边。城里话和沙市话形成了独特的荆楚文化。
普通话的普及，对中国各个民族有着一定的同化作用，会带有一种相互文化的渗透，但不能够承载各个民族的文化，更不能替代方言唯一存在。
广州电视台曾引发“保卫粤语”的活动，在中国文化界激起大讨论，普通话与广东话博弈被上升到“保护方言是伪文化保护主义？还是真的是保护地方传统文化”的高度，话题最终不了了之，但却在外人眼里留下“广州人自我文化救赎”的表达方式。
我在城里生活了近50年的外婆，一直说着万城土话，电视剧的对话因为说普通话，她从来都听不懂。纠正了很多次，她都倔强地指着毛巾喊“服子”，走进卫生间说“上茅丝”。
偶尔我也回到荆州乡下，与亲戚们飚一下乡里话，之前有调侃的味道，如今，有膜拜和崇敬！
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