正月初六，送穷日，送走穷神，把家里打扫得干干净净，扔掉几天以来的垃圾，希望“穷神”不要来自己家。这代表着人们的一种美好愿望，钱是生活的物质保障，有了钱就有了“底气”。
然而，三年疫情，让许多人的生活举步维艰，房贷车贷难以为继，还有家庭里的各项支出，都让人捉襟见肘。
生活的各项支出，医疗费、奶粉钱、上学钱、随份子钱……都让人感叹：忙忙碌碌又一年，为何依然穷？什么时候能中个五百万？
可是，在古代，贫穷更是严重，无论盛世还是乱世，百姓最苦，“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”于是有人吃树皮，吃草根，吃土，甚至“人相食”“易子而食”。
“四海无闲田，农夫犹饿死。”
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
“白骨露于野，千里无鸡鸣。”
即使是杜甫，也是“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”从安史之乱中逃出来的杜甫，面见皇帝时，连一件像样的衣服都没有，“麻鞋见天子，衣袖露两肘”。
即使是像苏轼这样的官员，也很穷。
苏轼在黄州的时候，官府将他安排在一个叫临皋的地方居住，由于所谓的“黄州团练副使”是个假官职，他并没有太多的工资收入，但是一家老小都必须随他安置在黄州，使得苏轼的生活非常困窘。
好在一位名叫马正卿的老朋友从扬州前来探望，见到苏轼的境遇，随即向黄州太守徐君猷求情，希望能将黄州城东的一片荒地拨给苏轼开垦，徐君猷是马正卿的老同学，他答应了这番请求，允许苏轼在这块曾经的练兵场上自行耕作。苏轼的生活随即获得了转机，这片荒地实际上是个小山坡，与白居易在忠州刺史任上种花植树的东坡相似。于是，苏轼就把这里也称为东坡，每日白天从临皋来东坡耕作，晚上又从东坡返回临皋睡觉。
临江仙·夜归临皋
苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
词的上阕叙事：
这一天，苏轼在东坡喝了些酒，回来的晚了，似乎已是三更时分，本该守门等候主人归来的家童也已沉沉睡去，东坡居士进不去自己的家门了，但不要紧，家边上就是长江，苏轼就拄着筇杖静静地听着这片江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。此时的苏轼已经来到黄州第三个年头了，初来时的焦虑，彷徨，甚至愤慨，已经平复许多，经过不断的自我调整，他已经可以安然的面对这场人生挫折了。
人的生命并不能完全受自我主宰，终究是自然中的一份子，那么积极追逐的功名，到底有什么意义？功成名就也好，功败垂成也好，都将归于造物者之无尽，每一个人不过都是那一轮明月下的不同映像，说到底都是一样的。
这样想来，所谓的“风静縠纹平”就不仅仅是此刻的江面之景，更是苏轼内心的平静。初到黄州时候的波澜已渐渐消去，自己虽不再抱太多的重新启用的希望，但也并不会自我了断追求缥缈的长生。就驾着自己生命的小舟在天地沧海间随意浮沉自在，游戏人间吧！
“小舟从此逝，江海寄余生”的飘逸浪漫感染了一代又一代的读者，但对于黄州太守徐君猷来说却非常紧张。苏轼毕竟是安置在黄州的钦犯，他若潜逃走了，自己要受到严厉责罚，传说这首词写成之后的天明，大家纷纷说苏轼趁着夜色在江边挂冠，一边长啸，一边乘小船逃走了，吓得徐君猷赶紧去临皋视察，却发现苏轼正在那里酣然长睡，鼻息雷鸣。
面对贫穷，比贫穷更可怕的是“心穷”，心若“穷”了，便觉无路可走。
当我们面对贫穷，面对困境时，不妨读读苏轼的这首词，也许读着读着，我们就不再那么焦虑不再那么痛苦了。
~完~
作者简介：稻花鱼姐姐，诗词爱好者，在解诗读词中，见自我，见天地。
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