同人卦的卦画组合为离下乾上，称作天火同人。《序卦》说：“物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。”意为，事物不可能老是否隔不通，否塞到一定程度，定会突破悬隔，走向和同，所以在否卦之后接着是同人卦。与人能同心同德，万物就会来归附，所以在同人之后接着是大有卦。《杂卦》说：“同人，亲也。”同人是相互亲近的意思。据《序卦》《杂卦》的讲法，同人是与人同心同德，相互亲近。
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
象曰：同人，柔得位、得中而应乎乾，日同人。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川。”乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
象曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
【译文】
与在野的人同心同德，亨通。有利于涉过大川险阻，有利于君子守正。
六二柔爻取得柔位，处下卦之中，又与上卦乾相应，称作同人卦。同人卦说：“同人于野，亨，利涉大川。”这是乾的运行。下卦离为文明，上卦乾为健，文明又刚健。九五位正居中，又有六二相应合，这是君子端正。只有君子才能沟通天下人的心志。
上卦乾为天，下卦离为火，天与火就是同人卦。君子从中得到启示，对天下的万事万物既有按族归类，又要按物分别。
象辞分析上下卦的组合，“天与火，同人”，指上卦乾的卦象是天，下卦离的卦象是火，天与火组合在一起是同人卦。“君子以类族辨物”是阐发同人卦的哲学思想。用《系辞.上》的话讲，就是“方以类聚，物以群分”。“同人”是人与人同，但同中有异，异中有同，这是客观规律，知同而不知异，就会混同而丧失原则；知异而不知同，就难以统一而导致分裂，。“类族”是合异为同，“辨物”是散同为异。同而异、异而同，君子要用这种对立统一的辩证方法去看待天下的事物，不能因为同人而走向极端。君子要团结小人，但又不能与小人混同，要学会求同存异的智慧。
同人卦认为，实现天下大同是人民的共同心愿。如果你顺应了这一思想，则会赢得广大人民的信任，从而出现政通人和的大好局面。但注意这个大同不是狭隘的宗族团结，更不是拉帮结派，而是老百姓和当政者都抛弃个人私心和一家一族的偏见，以天下为公，同心协力谋求幸福、安康的生活。
每到关键的时候，上下同心同德，万众一心的作用体现得最为明显。新冠病毒在世界各国肆虐的时候，国内人民可以自由出行。这里有国家制度的优势，能集中力量办大事，快速响应，以最短的时间研发出疫苗，并第一时间免费给人民注射；有领导的英明决断，在关键时刻封城，阻断病毒的传播。更重要是全国人民的自觉配合，一方有难，八方支援，上下同心，众志成城。
三国开头就说：“天下大势，合久必分，分久必合”，分分合合也是中国历史的写照。中国自古就是一个注重大一统，大团结的民族，之所以有分，就是打破不和谐的制度和存在进而达到更高、更好的合同统一。大到国家，中到企业，小到家庭，合同都至关重要，有“万人操弓,共射一招,招无不中”，“人心齐,泰山移”，“众人拾柴火焰高”，“永结同心”，“二人同心，其利断金”等等。
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