江湖高手的秘籍不外乎是利用人性中的贪婪和弱点,以先满足对方的核心需求,来实现自身名利最大化。首先是认识到人性本贪,承认人性中那个“我”的基本特征是“贪”。

其次要顺其人欲,对“自然我”顺其自然,对“当然我”顺其当然,而“超然我”无我无欲,不是理学的“灭人欲”。顺其人欲先得善解人欲——知其思维方式。

第三要投其所好,诱之以利,胁之以害,不同的个体有不同的贪欲偏好,同一个人在不同时空核心需求也不一江湖样,而且“所好”的边际效应递减。

第四是为我所用,人性的贪婪是客观存在,你无法无力改变,只能利用人性的弱点为我所用,天理人欲皆可为我生存所用。

江湖武功口诀(江湖高人秘籍只有十六个字)(1)

人性贪婪是客观实在,顺应人欲只是尊重客观实在,投其所好仅仅是手段,为我所用才是目的。人之“所好”也是三我一体结构:自然我好生存 当然我好名利 超然我好平衡。

求名求利之“所好”是人性的弱点和缺陷,而这恰恰是为我所用的机会。这就是那个杜撰的苏绰“用贪反贪”定律。

这就好比用名利之饵来钓人,如组合运用“名 利 情”和“权 钱 色”作饵,无人可以抵挡,无人不上钩。

虽然这种下三滥的做法不地道,可在名利场中,谁不在用名利钓人?谁又不被名利所钓?名利人之间都是一种相互利用的关系,所谓“利用”无非是诱之以“利”,而后“用”之。

满足他人的需求不过是为了更好地实现自己的目标,为满足自己需求就得先满足别人的需求。江湖上所谓宽容、吃亏、低调、装傻…不过是投其所好,让更多的人为我所用而已。

江湖武功口诀(江湖高人秘籍只有十六个字)(2)

人性本贪是对“当然我”基本判断,顺其人欲是针对人性整体和方略层面而言的,投其所好则属于具体和技术层面。

佛为普度众生也要投其所好,否则就不需有八万四千法门。“所好”相当于一个人的价值取向 核心利益 核心需求,也是其最贪最惧什么?重要优先什么?内在不平衡什么?

只要识别和弄清其“所好”,就可判断和预计他在一定环境下的行为。知道一群人的“所好”,就可利用这种取向和需求来设计规则,以实现管理目标和社会治理。

“所好”即人心,无非好生存、好名利,投其名利所好,为我生存所用。如何平衡生存与名利的关系,既是个人的基本问题,也是治国理政、长治久安的关键。

江湖武功口诀(江湖高人秘籍只有十六个字)(3)

笔者将上述归纳为“人性本贪 顺其欲 投其所好 为我所用”。这十六字四句话,属纵横家的把戏,也是不得已而为之,不过人在江湖,既要学老子孔子,更要会孙子鬼谷子。

老子教人如何成为圣人,孔子教人如何做个君子,而孙子教你如何战胜敌人,鬼谷子教你如何对付小人。

做人学道儒释,做事学鬼谷子。不但顺其自然,也要顺其当然。章太炎说“儒家不兼纵横,则不能取富贵。”这也是名利人如何适应名利场的问题。

参阅:一般平衡论--三我一体人性理论

江湖武功口诀(江湖高人秘籍只有十六个字)(4)

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