作者：老谈，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
年轻时候的诸葛亮，自比于管仲、乐毅。估计连他也没有想到，很多年之后，自己竟然成了后世人竞相模仿的对象。
现实中如此，小说里亦然。古典小说中的军师人物，或多或少都参考、借鉴了诸葛亮的形象。
考虑到罗贯中和施耐庵的关系，和孔明形象最为接近的虚构人物，无疑就是《水浒》里的吴用。
现实中诸葛亮的模仿者，绝大部分成了笑话。譬如，南宋就出了个专打败仗的“带汁儿诸葛亮”。
《水浒》里的吴用，道号“加亮先生”，金圣叹更是评价其曰：“明明白白驱策群力”、“有军师之体”。
果真如此么？吴用是否也是“水货诸葛”？
1，酒色粗人
吴用初登场时，施耐庵用一首《西江月》，单表其才情：
万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。
名称吴学究，人号智多星。
这些都是溢美之词，关于其出场，《水浒》中作如此描述：
这秀才乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖籍本乡人氏。
需要说明的是，有宋一朝，官方并没有“秀才”这个称谓。在民间，但凡参加过考试，或者被举荐的人，都可以笼统地称为秀才。
相比而言，“学究”反倒是一个科举术语。北宋王安石变法之前，贡举科包括进士、明经与诸科，而“学究科”是“诸科”中的一个类目，主要考《周易》、《尚书》、《毛诗》中的其中之一或者之二，以及《论语》、《孝经》。
梁山诸好汉，确实常称呼吴用为“吴学究”，很多读者也因此以为，“学究”或者是对吴用的敬称，或者说是其功名。
其实，那是人家的名字。“表字”，一般由长辈所起，古代人成年后，不便直呼其名，需另起一个与本名涵义有关的别名，以表其德。纵观《水浒》之书，有“字”的一共就俩人——施耐庵对梁山好汉的鄙夷态度，由此而知。
吴用虽然是二人之一，这表字“学究”，却带着惨兮兮的意味。
在他生活的年代，科举考试中，“学究”的出身本来就是“一瓶子不满，半瓶子晃荡”的水平。更不幸的是，吴用连学究科也没有考上。
所以说，“吴学究”三个字，基本上就预言了，其水平究竟如何。
“祖籍本乡人氏”之句，按原著的说法，这个“本乡”即，山东郓城县东溪村。
吴用的本职工作是私塾先生，读书人嘛，总是两耳不闻窗外事，照理说，吴用也应该在本乡本土，将冷板凳坐穿。
此读书人显然不怎么安分，后文书提到，吴用有个至爱相识叫戴宗，“在江州充做两院押牢节级”。
江州距离梁山约800公里。试想一下，宋朝的时候，某高考落榜生，和千里之遥、非亲非故的看守所所长，攀上关系不说，还结成“至爱相识”。这意味着什么？
《水浒》很少说吴用的坏话，但并不代表他多么高尚。启发《水浒传》的《三十六人赞》，如此评价吴用：
古人用智，义国安民。
惜哉所予，酒色粗人。
所以，吴用的这一段开场描述，施耐庵实以“高情商”的文字，描写了一个，不安分、不规矩、不成器，还巧言令色的“酒色粗人”。
2，武林高手
一个酒色粗人，有什么勇气号称“加亮”？
对于这“加亮先生”，金圣叹的解释是：“加亮二字，后文要一片精神发付之。”但如果非要和诸葛亮扯上关系，不妨可以如此理解其名号：“诸葛亮plus”。
坦率地说，吴用确实有比诸葛亮高明的地方。照旧从他的出场中找线索。
吴用出场的原因，颇上不了台面：他听闻门外有人打架，看了多时过足眼瘾，这才姗姗来迟准备劝架。
两个打架之人，自然也是非比寻常，分别是“赤发鬼”刘唐，以及“插翅虎”雷横。这一“虎”一“鬼”，实则是一个黑社会、一个公安局刑警队长，两人打得难解难分，斗了五十余回合，不分胜败。
关键时刻，吴用出场，他就使了一招，“便把铜链就中一隔”，两人即刻跳出圈子，各自立住了脚。
试想，两个武林高手酣战正浓，如果没有万全把握，谁敢贸然介入？这简单的“一格”，其中又有多少功夫？
其次，刘唐和雷横打架，属于“随机事件”，吴用在书斋教书则是“必然事件”，私塾并非武馆，他的这两条“铜链”，从何而来？仔细思量，那应该是吴用非常擅长，且随身携带的兵器。
吴用荣登军师之位时，他亦离不开这对铜链，后文书中有如此交代：
五明扇齐攒白羽，九纶巾巧簇乌纱。
素罗袍香皂沿边，碧玉环丝绦束定。
凫舄稳踏葵花镫，银鞍不离紫丝缰。
两条铜链挂腰间，一骑青骢出战场。
马上手擎羽扇，腰悬两条铜链。不得不说，这幅画面颇有些滑稽，就好比，诸葛亮坐在四轮车里，左手摇着羽扇，右手擎着大刀。
另外，“铜链”究竟是何种兵器？施耐庵语焉不详，后人便很难猜测。
因为比较费思量，各个版本的《水浒》电视剧，除了很久远的1982年山东版有所表现，其余版本干脆略过不提。
山东版电视剧将“铜链”理解为货真价实的链条，吴用耍链的功夫也很俊，但这种演绎恐怕站不住脚。
照例，《水浒》中不止一次如此写道：吴用，“挚两条铜链”、“手提铜链”、“腰悬两条铜链”……试问，如果是软质兵器，吴用是如何“手提”的？
清朝人写的《水浒传注略》，将“链”解释为“锏”：“军器，似剑，有脊而无刃。”“铜锏”貌似是合理的解释，但《水浒》十八回中，施耐庵偏偏又写道：“吴用袖了铜链，刘唐提了朴刀……”，两根大铜棍，是如何“袖”起来的？
不论其原型是链条、铜锏，或者某种别的什么神兵，总而言之，“铜链”一定是稀有的兵器。从常理考虑，一般练武者，会优先选择刀枪等常规武器；只有达到相当水平之人，才敢于挑战非一般的兵器。
换言之，吴用虽然出手次数有限，在武艺方面的确称得上“诸葛亮plus”。
3，千古奇策
即便是以胡扯著称的三国游戏，也没有把诸葛亮刻画得多么孔武有力。与孔明相比，吴用几乎把“武力值”点满了。
他的智谋表现如何呢？
众所周知，诸葛亮未出 茅庐，已知天下三分；吴用出走千百里，除了交往了几个酒肉朋友，可能没有任何收获。
孔明提出的《隆中对》，相当于把考题答案提前泄露给刘备。这便是阳谋之典范：利用自身条件，因势利导、随势而发、光明正大，就在别人的眼皮底下用计策。正所谓：
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
“阳谋”和吴用则几乎没有关系。
在梁山当军师时，吴用提出过什么建设性的规划吗？并没有。从“智”取生辰纲、逃亡梁山泊，到一直稳坐第三把交椅，他的人生目标，几乎从未改变过：“图个一世快活。”
后来，当领导宋江提出招安的“基本方针”时——且不论对错，吴用其实也是犹豫的，犹疑和智慧无关，而是因为与他的人生“大纲领”，发生了冲突。
《水浒》中说，吴用，“来与宋江闲话”——实则特意去说心里话，他说道：“仁兄往常千自由，百自在，众多弟兄亦皆快活。今来受了招安，为国家臣子，不想倒受拘束，不能任用。”
为了“快活”，吴用甚至不惜卖国求荣。
梁山好汉征讨大辽时，辽国使臣欧阳侍郎，前往劝降。听完辽国的劝辞，宋江自然是大义凛然，吴用则“长叹一声，低首不语，肚里沉吟”。宋江一再追问，他才怯生生说道：“我想欧阳侍郎所说这一席话，端的是有道理……”、“若论我小子愚意，从其大辽，岂不胜如梁山水寨！”
宋朝奸臣当道那是事实，但不要以为吴用投降大辽，是“怒大宋不争”，他自己都说了，投降大辽，比在梁山快活。
诸葛亮的《隆中对》，诚然受到过质疑，能让无片瓦遮身的刘备，成为一国之主，我愿意称其为千古奇策。吴用的“千古奇策”是什么？
论秤分金银，异样穿绸锦。成瓮吃酒，大块吃肉。
4，术高莫用
带兵打仗不行，吴用阴人第一名。
为了赚朱仝上梁山，李逵残忍杀害年方四岁的小衙内。坏主意其实是吴用出的。
逼卢俊义入伙，吴用亲自出马，身兼导演、编剧、主演数职，亲自把卢家搞得家破人亡。
“智取”大名府，在吴用指挥下，梁山好汉直杀得，“城内百姓黎民，一个个鼠窜狼奔，一家家神号鬼哭”，最后还是柴进看不下去了，亲自去找吴用。吴用表了表姿态，“急忙”下令停止杀人，其时，“城中将及损伤一半”。
他漠视生命，但也得看是谁的生命。作为梁山人事总调度，吴用很“公正”的，给“铁扇子”宋清安排的职务是：掌管专一排设筵宴。
宋清的哥哥名叫宋江，他懂得其中的裙带关系。
吴用这个人，要说很无能吧，有时候特别能来事儿；要说很好用吧，真把军国大事交给他，恐怕连棺材都来不及买。感情，吴用这是“术高莫用”啊。
个人建议，宋江如果还有机会和方腊等敌军对峙，不妨将吴用作为最后阴人用的“杀手锏”。梁山对外的口径，则可以改成：
请对方自重，我们永不承诺放弃使用吴用。
参考资料：
1， 施耐庵：《水浒传》
2， 马幼垣：《水浒二论》《水浒人物之最》
3， 张希清：《中国科举考试制度》《简论唐宋科举制度的变迁》
4， 关四平：《诸葛亮与吴用同中之异的再认识》
5， 王学泰：《<水浒传>江湖人物论：摇羽毛扇的吴用》
6， 郭延云：《论<水浒传>中吴用形象的驳杂性》
-作者-
老谈，always talk，老是夸夸其谈之人，除此外，别无长处。
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