这四方城虽不大，却有着世间最珍奇的宝物书画、外间见不到的古籍、传说中的名臣才子，若有本事，权利、钱刀皆可得……
由正午阳光出品、张开宙执导的电视剧《清平乐》，改编自热门IP小说《孤城闭》，该片以北宋为背景，结合正史、精琢人物，剧组通过合理的创作逻辑与浓郁大气的画面设计，呈现出缠绵滚烫的家国情怀与温暖生动的市井文化，于细微处见风骨，还原了一个复杂而真实的大宋。
国风年画下的礼乐文明，大宋朝的韵外之致
幼时的徽柔公主与苗娘子
徽柔公主与十来岁的李玮在宫中初遇，以为公主是小宫女的李玮感言：“皇宫就是皇宫，小宫女都这么好看，比我见过所有年画里的小姑娘还好看”。
年画风格的人物概念海报·合辑
这里所说的年画，是大宋民间用于祈福辟邪的一种，孟元老的《东京梦华录》、周密的《武林旧事》等典籍，都曾记载过京城出售年画的景况，可见，在仁宗时期，由于造纸术与印刷术的进一步发展成熟，年画已相当盛行。
片头年画风格特别浓郁，图为片头定格画面与千里江山图的对比构图
以剧中李玮的台词为小引，衍生到剧作，不难发现，年画的灵魂被贯穿在整部《清平乐》中。片头分别取了《清明上河图》的人物背景、《千里江山图》的配色，采用年画风格、插画手法，展现出科举放榜、樊楼市井、明灯三千、花开满城的盛世场景，最终的定格画面，官家赵祯背手而立，在远岱碧水的天地间，大宋的人文性与烟火气瞬间被描摹的无比精准、灵活。
人物服饰与道具线条利落、色彩鲜明、气氛热烈，是典型的年画风格
场景与服化道的设计上，参考年画线条单纯的特点，裁剪利落、明朗大方，色彩鲜明、气氛热烈，不仅体现了宋仁宗时期的繁荣与昌盛，更为剧集打下了很强的情感基调。
剧作风格设计，对影视剧的影响不言而喻。从片头到场景，《清平乐》的年画风，实现了以下功能：
①直观的形象性，营造出真实的环境感与美的感染力
纵观近些年的热门影视剧，《延禧攻略》中的莫兰迪风、《影》中的水墨风，都达成了非常高质的画面呈现效果。一方面，风格的整体感可以构造出非常完整的沉浸式观剧体验，让场景具备说服力与感染力，另一方面，统一风格所带来的视觉冲击，提升了整体层次，为剧中的人物提供直观的形象性的同时，更生动的向观众传达了剧集主题。
②独特的画面质感，是对北宋人文风俗与文化艺术最好的致敬与怀念
环境浓丽、人物气质风雅，《清平乐》拍出了宋风宋韵
宋朝文化是中国文化历史中的丰盛时期，宋，可用四字概括——典雅平正，即古雅、纯净，且内敛天真，不事雕琢。剧中从皇帝出街、市井烟火、教坊斗舞等场景入手，结合画面表达，去多余装饰，以匀称的造型、舒适的比例、润泽的光感取胜，环境的浓丽与人物的风雅形成对比，产生丰腴饱满的视觉效果，少，就是多。
此外，为了构成“高级感”的镜头效果，剧组人员围绕宋礼进行了多方面的挖掘、考据，努力还原低调精致的宋代美学，将传统之美、古典文化之美落实在剧中各个细节处。对宋朝“韵外之致”的美学呈现，有助于让观众更进一步了解大宋、喜欢大宋。
宋代女子冠饰
比如剧中娘子们为官家挑选梳头宫人，所进行的那场比试，就颇有讲究。俞婕妤首先出场，梳朝天髻、戴罗娟花装饰的渐变色冠子，未用到任何珠玉，却仍有盛大艳丽之感；苗昭容采纳董秋和与梁怀吉的建议，仅在侧饰以一小朵槐树花叶攒成的花球，青丝回旋，光泽可鉴，大气雍容；张娘子的花冠，取材自《洛阳花木记》中记载的重楼子花冠，相传因栽培得法，花朵有重台高及二尺者，被称为重楼子，便有花匠依其姿防制为“重楼子花冠”。
官家对俞婕妤、苗昭容的赞赏与对宠妃张妼晗难得的冷落态度，侧面反映了其克己复礼、务实崇简的作风，也对应了历史上仁宗为杜绝后宫奢侈风气，责令“妇人所服冠，高无得过四寸，广无得逾一尺，梳长不得逾四寸，仍不得以角为之”的典故。
剧中出现的美食，文史中皆有出处
再比如，店小二在招呼公子装扮的丹姝时，首推的“羊羔酒”，这是开封许多酒楼的常备；之后推荐了“燠鸭”，对应《东京梦华录》中“炙鸡、爊鸭”的记载，还有大相国寺的蜜饯果子、炙羊肉、羊肉酥饼……皆有出处，意韵十足。
常被乘风峰万变，当春低软到人间——《清平乐》中的线索表达与镜头运作线索表达与镜头设计，往往成为影视剧最具独到之处，《清平乐》以时间线索与感情线索串连剧情，配合镜头运作，恰当拿捏，含蓄的将剧作背后的艺术与文明传递给屏幕前的观众。
第五版徽柔
《清平乐》中关于时间线的设置，值得一提。在影视作品中，时间流逝感的体现，确实是个难度较高的课题。一方面，剧组承接传统方法，从人物形象与气质角度进行打磨，官家渐渐长出胡子，曹皇后、禾儿等后妃也褪去青涩、变得温柔坚定，通过人物的穿衣风格、妆面神态而突显的时间状态，无形间合理化了许多剧本细节；另一方面，剧组特别设立了参照人物——徽柔，赵徽柔一角，前后扎扎实实找了五位演员来演绎，这在影视剧作品中是比较少见的，徽柔在不同阶段的长成状态，具化了时间，给这部节奏偏慢但细节精致的剧作增添不少新意，剧中的情感色彩也因此更为浓厚、值得细品。
《清平乐》中的感情线，同样设计巧妙，它更像一曲婉转清丽的宋词，浅吟低唱，其中爱恨嗔痴，叫人回味无穷。
娴静端庄的苗娘子
年少时，官家有苗心禾的陪伴。青梅竹马的禾儿，那样柔情似水，她向来不懂争抢——只愿一生相伴；又那样勇敢果断，从她不再叫官家六哥儿时，便已经想清了关键，做出了选择。立足深宫，自然独自承受了许多，但默默付出的深情，却一直没变，仪凤阁成了宫里最温暖的地方，官家在这里，只用享受、不用烦心，禾儿，不仅让官家初识爱情的意义，也塑造了一个非常典型的大宋女子形象，让屏幕前的观众感受到聪慧知礼，温柔静婉背后的力量。
天真娇俏的陈熙春，是官家心头永远的白月光
成年后，官家遇见了让自己一见倾心的陈熙春，她擅做机括、天真娇俏，格外的讨人喜欢，一番询问得知，熙春是商贾出身，进宫被太妃认作养女。若此时留下熙春，以她的身份，便只能为妃为嫔，日后免不了受太妃的胁迫，她本就是最自在的女子，与其将其禁锢于皇城，不如放她自由，舍，确是最好的成全。
经典的送别镜头，也许在这皇城，舍，就是最好的成全
官家亲自送别了熙春，将自己对外面世界的向往寄托在熙春身上，愿她快乐顺意。剧组通过平缓推近的镜头，细致记录官家与熙春的面部表情，而后由近及远，宫城内的官家眉眼间尽是不甘与不舍，宫墙外的熙春，仍然少女模样、神情自信洒脱，两人相望、互道珍重，纵横贯穿的深景拍摄，使整个画面呈现着一种几乎动人心魄的美。始知锁向金笼听，不及林间自在啼，熙春，是官家第一个用心去追求的女人，一颦一笑凝成痴念，化作了官家心头永远的白月光。
武门出身的曹皇后
身着金丝铠甲、手执一柄长剑，也曾扮作男装，以兄长的身份去听先生讲学……她原在最开始，是个叫曹丹姝的姑娘。皇后被废，百官举荐，她被选作官家的妻，自此谨守礼则、不能任性，她舍了小女儿情态，将对官家的爱，默默藏在那些懂事里。
那日官家气极，导演设置了一个极有感染力的长镜头，先拍的近景，官家在一片狼藉的谏书前跪地、落魄不堪，接着镜头拉开，成全景，停顿几秒，随着音乐的节奏，慢慢上摇，然后横扫大殿，移动中殿内烛光隐约跳动，暗示人物内心的不安与困惑，官家的个人独白在这时即将结束，镜头随即又从特写边拉边移退到官家背后，皇后款款而至，氛围被推向高潮，运动中的镜头，忽而突出细节、忽而强调气氛，既保持了整段内容的完整，又产生了一种真实自然、令人心动的效果。
“我说呢，谁敢来。只有你不怕朕，这个宫里，只有你真的不怕朕。你永远要做你觉得对的事情，做你自己心中的皇后，你不怕朕生气，不怕朕冷淡，不怕朕废掉你，不怕死。”
寥寥数语，说尽官家心中多年的不甘。
“我当然怕，只是我知道，官家绝对不会滥杀无辜，哪怕是再生气也不会……即便是真的会积累怨魄，为妖为灾，我丹姝与夫君一体承担，我不怕……我怕的，我怕失去你。”
丹姝的回答，瞬间击穿了观众的心，叹的一口气，为心甘情愿自缚茧，更为深情终被痴情伤。
两个那样倔强好强的人，在这重重宫殿中，互相对峙、更互相扶持。官家常说，皇后像大娘娘，也正是有了这样一位贤德的皇后，他才不断成长、成熟。从相识到相知，许多事已不必多说，两人的闲话日常里，渐藏多年情谊，势均力敌、相守相护的爱情，细想也格外动人。
君子所，其无逸——庙宇朝堂背后的文化底蕴与现实启迪荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为舜亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”节俭、爱仁，君王之道究竟是怎样的？
一、罚过错以正规矩固然重要，但所有的规矩都离不开一个字——仁
①明辨是非，是为仁
史料记载，仁宗皇帝特别慎重刑狱大案的死刑判决。他会亲自过问案情，亲自审定犯人是不是该杀或者必须杀，而且对于判错的官员，更是终身不再录用。在剧中，同样也有表现官家明辨慎行的场景。
一日，怀吉遭人构陷、误向司马光先生呈送了破损的御赐之物。面对这样有损皇家体面的事件，官家没有即刻惩治怀吉，而是同任副都知一起捋了事件缘由，并表示相信怀吉：“怀吉是个好孩子，行为端正、办事也妥当，他自然不会冒冒失失的做出这样的事来。”
不仅如此，事后官家还领怀吉到书院，邀皇子公主们辩一辩，怀吉是否有过。一番讨论下，首先告诉孩子们的，是司马直讲的两句话：“玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差宜恕于斯人。”
话中含两个典故，玉爵弗灰，语出《礼记》曲礼上，挥字指晃动，意思是拿着玉爵饮酒时不要挥动玉爵，因为玉爵名贵，挥动它容易失手摔碎；彩云易散，出自白居易的《简简吟》，是说美好的事物如彩云，总是容易消逝的，如因美好事物消逝而怨怒，并无益处。显然，官家借司马先生的回话，想表达的意思是：错既已成，不如宽恕了这个犯错之人。
而后，官家用了孔子的那句：“人而不仁，如礼何？” 表明：礼主敬，没有错。但孔子说，人若是没有仁爱之心，那么所谓的礼，也就只是仪式，所谓的敬，只是因为惧怕，为了礼与敬而失仁，那便是舍内而求外，舍本而求。
末了，再指出怀吉是有失礼之处，要罚，便罚俸三月，除去翰林书院刚刚给升的内侍黄门一职、降为小黄门，而这不敬的大错，就将怀吉调入福宁殿，出入随行，好好修炼这个敬字。
他是百官们最好的君王、更是孩子们最好的老师。此三步判断，层层紧扣、逻辑清晰，公正而不偏颇、规整又饱含仁德之礼。官家拨冗前来，言传身教，特意让将来也会封官封爵、主理一司事物的少年人知道，为上者如何用人与奖惩之度，同时就这一事件，要求孩子们不要盲目下定论、做判断，而要时常怀有仁爱之心，帝王家君臣父子之间的关系，也在这一刻得到彰显。
②心怀宽容，是为仁
徽柔曾提到，想给官家选最好的宫人伺候，是因为官家从不要求他人，对待宫人们的照顾不周也不会苛责，总是自己吃苦。
一次官家在吃饭的时候，吃到沙子，表情痛苦，却叮嘱宫人不要作声，以此来保下宫人性命。还有一次官家外出散步，时不时回头看，众人不解，回宫后，他才对妃嫔说，我当时口渴，所以回头看侍从有没有带水壶，但看到他们没带，自己只好回宫喝了。能恕人之过，乃为仁，原谅别人的错，因为谁都有过失；宽容别人的过，因为谁都有不足；体谅别人的苦，因为谁都有难处。帮助别人，才会被厚爱；尊重别人，才能被尊敬。
由此可见，天下之大，包罗万象，皇帝执国，便如执秤，若想使秤常平，君心当如镜，先得明辨善恶是非，再要执秤之臂有莫大的力道，才能平衡四海洪荒。
二、先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依
周公《尚书》无逸曰：“君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”意思是，君子居其位，不能贪图安逸，要先知道耕种的艰辛，才能知道庶民的苦衷，这些，光靠读书写字看典故是学不来的。这句话的核心思想，是教人设身处地、换位思考，更要事必躬行、居安思危。
官家还没在掌握实权的时候，曾去梁家铺子吃蜜饯，偶遇少年韩琦，当时韩琦的一番痛批，让官家知道国政变动对寻常百姓的巨大影响，自此，他立志做一个体恤臣民的好皇帝。
朝堂上，他不但敢于直面大臣的斥责，而且更是纳谏如流。范仲淹上书指出朝廷“冗官”、“冗兵”、“冗费”严重，甚至已经危及到天下安稳。官家就采纳了他的建议，于是有了“庆历新政”；生活中，他崇尚简朴，据史料记载，一日早朝，官家看起来脸色不佳，朝臣们在询问下才得知，是因官家在前天晚上十分想吃烧羊，但怕厨师为此每天杀羊造成浪费，硬生生地忍到了第二天。
圣君的谨慎源于仁厚，圣君谨慎是怕犯错，而圣君的怕，恰恰是因为知道自己的强大。君王，主持着最高权柄，一言可福万民，一言可祸四海。若君王不仁，不以万民之苦自苦，自可肆意独断、任性而为，自必不怕，更不必忍。
官家的纠结与选择、承担与成全、欢喜与无奈背后，蕴藏着无数治国处事的大智慧，他的努力，最终凝聚盛世，成为了百姓白日里的太阳，黑夜里的星辰，抬起眼就能看见的光。
结语风月一场忆流年，浅笑、无邪。料想仁宗时期的东京街头，定是商铺林立、酒旗飘飘，既有大汉高唱“碧云天，黄叶地。将军白发征夫泪”，也有娇女低吟“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，更有落第书生高呼“才子词人，自是白衣卿相”……如此盛世，怎不向往？
电视剧《清平乐》，以沉浸式的观剧体验，将历史书上那个清丽的大宋一帧帧呈现给观众，用颇具正剧感的叙述，还原出专属的时代文化，以独特的国风年画视角，传递出大宋的韵外之致，更于角色立意处，深耕挖掘，由点及面，情绪饱满又精准深切的传递出关于信仰与爱的概念，让人在那些前朝后宫的故事中，学会明分善恶、产生反思和顿悟，具有强烈的现实启发意义。
END
,
