《3.3颐卦》(艮/震)的注解

(帛书:《颐》)

一、卦 符:

一一一一一

一一 一一

一一 一一

一一 一一

一一 一一

一一一一一

二、原 文:

颐贞吉观颐自求口实

初九舍尔灵龟观我朵颐凶

六二颠颐拂经于丘颐征凶

六三拂颐贞凶十年勿用无攸利

六四颠颐吉虎视眈眈其欲逐逐无咎

六五拂经居贞吉不可涉大川

上九由颐厉吉利涉大川

三、本卦位置图:

周易六十三卦解读(周易新解3.3颐卦)(1)

颐卦位置图

周易六十三卦解读(周易新解3.3颐卦)(2)

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四、解 释:

上接《复卦》。本卦为震生八卦中的第二阶段。相当于事物在积蓄阶段。颐养。作者在本卦里阐述供养自己的方法,强调必须自食其力。

颐贞吉观颐自求口实(颐:贞吉,观颐,自求口实。)

(帛书:颐贞吉观颐自求口实)

供养:通过观察体会供养状况,必须要靠自己获得口中的食物。这样,预计是吉祥的。

即要自食其力。

颐——养,颐养,供养。【颐(yí):本义:下巴。表示:保养;供养。3.颐作为卦名,相当于小孩在吃食物。在积蓄力量。】

贞吉——预计“利,善,福。吉利;吉祥”。【1.1《乾卦》】

观——观察,察看。【2.4《观卦》】

颐——供养。

自——自己。【1.2《小畜卦》】

求——设法得到,获得。【求(qiú):本义:请求;乞助。引申为:1.追求,谋求;寻求;寻找。2.索取。3.4《屯卦》、3.6《随卦》、7.1《坎卦》、7.5《蒙卦》】

口——嘴,口腔。【口(kǒu):口腔器官,嘴。】

实——富实,钱多、粮食多。与“虚”相对。【实(shí):财物粮食充足,富有。4.8《既济卦》、5.3《归妹卦》、6.4《鼎卦》】

贞吉观颐自求口实——观颐自求口实贞吉。

初九舍尔灵龟观我朵颐凶(初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。)

(帛书:初九舍尔灵龟观我■颐凶)

舍弃你如同神龟般的聪明智慧,痴呆地看着我鼓动腮帮子进食。即想从他人处获得食物,这样必有凶险。

强调要依靠自己的聪明才智来供养自己,自食其力。

舍——舍弃。【舍(shè):1.本义:客舍。行人住在主人的家,即不是自己的家。引申为:休息;止息。2.“捨”的原字。含义:放弃;舍弃。3.4《屯卦》、4.4《贲卦》】

尔——你。【尔(ěr):本义:窗格花纹。引申表示:第二人称代词。你。5.6《中孚卦》、8.8《咸卦》】

灵——神,神灵。【灵(líng):本义:巫。古时楚人称跳舞降神的巫为灵。表示:神,神灵。】

龟——乌龟。【龜(龟)(guī):1.本义:乌龟。2.古人认为乌龟能通神灵,故以烧龟甲卜筮。且将卜辞刻在龟甲上,这就是甲骨文的甲文。3.8《益卦》、5.8《损卦》】

灵龟——灵性的乌龟。这里指“聪明智慧”。

观——仔细看。

我——自称;自己。【1.2《小畜卦》】

朵——动。【朵(duǒ):1.本义:花朵。2.树木枝叶花实下垂貌。树木垂朵朵在风中摇动。这里为“像树木垂朵朵在风中摇动似的”。】

颐——进食供养。

凶——害,恶,祸。凶恶;凶险。【1.2《小畜卦》】

六二颠颐拂经于丘颐征凶(六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。)

(帛书:六二曰颠颐柫经于北颐正凶)

通过仆倒(例,做奴才)地获得供养,非正道(例,诈骗)地获得供养,往土山上(例,做土匪)获得供养,则在前进的途中必然遭遇凶险。

颠——倾倒,仆倒。【颠(diān):1.本义:头顶。2.上下倒置。3.假借为“蹎”。含义:仆倒,倒下。6.4《鼎卦》】

颐——供养。

拂——违背,不从。【拂(fú):1.消除,除去。2.违背;逆。】

经——常道,正道。【经(jīng):本义:织物的纵线,与“纬”相交、相对。表示:常道。指常行的义理、准则、法制。】

拂经——拂经颐。

于——往。【1.3《需卦》】

丘——小土山,丘陵。【丘(qiū):自然形成的小土山。4.4《贲卦》、7.2《涣卦》】

颐——供养。

征凶——前进的途中遭遇“害,恶,祸。凶恶;凶险”。【1.2《小畜卦》】

六三拂颐贞凶十年勿用无攸利(六三:拂颐,贞凶,十年勿用。无攸利。)

(帛书:六三柫颐贞凶十年勿用无攸利)

违背正道的供养,即没有自食其力,预示必有凶险。这种供养方法永远不要采用,因为没有(什么)利益。

拂——违背。【本卦】

颐——供养。

拂颐——拂经颐。

贞凶——预示有“害,恶,祸。凶恶;凶险”。【1.1《乾卦》】【1.2《小畜卦》】

十——最大数。【3.2《复卦》】

年——岁。【3.2《复卦》】

十年——这里指“永远”。

勿用——不要施用。【1.1《乾卦》】

无攸利——没有(什么,所)利益。【1.4《大畜卦》】

六四颠颐吉虎视眈眈其欲逐逐无咎(六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。)

(帛书:六四颠颐吉虎视沈沈其容笛笛无咎)

老虎是动物之王,处于食物链中的最高位置,万物都是它的食物,这样是吉祥的。老虎虽目光向下短视,但它的欲望是在猛烈追逐远处的猎物,所以就没有祸害。即指帝王就像老虎一样,天下都是它的食物。

颠——头顶,顶部。【本卦】

颐——供养。食物。

颠颐——最高的供养方式。

吉——利,善,福。吉利;吉祥。【1.1《乾卦》】

虎——动物“老虎”。【虎(hǔ):老虎。5.5《履卦》】

视——瞻,注视。【3.1《震卦》】

眈(dān)——往下看,短视。【眈(dān):〔眈眈〕往下看,短视。目光向下短视。】

其——语辞。【1.2《小畜卦》】

欲——欲望,贪欲。【欲(yù):1.欲望;嗜欲。2.想要;希望。】

逐——追逐。【1.4《大畜卦》】

逐逐——向远处猛烈追逐。

无咎——没有“灾祸,祸害”。【1.1《乾卦》】

六五拂经居贞吉不可涉大川(六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。)

(帛书:六五柫经居贞吉不可涉大川)

违背常道获得供养时,即没有自食其力,供养自己的主动权没有掌握在自己的手里。这时,只能安静居守,预计才吉祥。这时,不可以去涉渡大江河,即不可以去干大事业。

拂——违背。

经——常道。【本卦】

拂经——拂经颐。

居——安心停留,居守。【居(jū):本义:长期在一处。表示:1.居住。2.处在,处于。3.停止;休息;止息。4.安心;静心。3.4《屯卦》、3.6《随卦》、4.5《革卦》、7.2《涣卦》、8.8《咸卦》】

贞吉——预计“利,善,福。吉利;吉祥”。【1.1《乾卦》】

不——表示对该动作的否定。【1.2《小畜卦》】

可——可以。【2.1《坤卦》】

涉大川——这里指干大事业。【1.3《需卦》】

上九由颐厉吉利涉大川(上九:由颐,厉吉,利涉大川。)。

(帛书:尚九由颐厉吉利涉大川)

遵循正确的供养之道,虽也有危险,却是吉祥的。且有利于涉渡大江河,即有利于干大事业。“由”与“拂”相对。六五爻与上九爻的内容相对。

下接《屯卦》。

由—从。行。遵循。蹈行;践履。【2.5《豫卦》】

颐——供养。

由颐——由经颐,即遵循供养的正确之道。

厉——危险。【1.1《乾卦》】

吉——利,善,福。吉利;吉祥。【1.1《乾卦》】

利涉大川——有利于涉渡大江河,即有利于干大事业。【1.3《需卦》】

学习本文的意义(启示):

每个人都要依靠自己的聪明才智来供养自己,即自食其力。要通过正道获取财富而自食其力。自食其力才能掌握主动权。具有强大的自食其力的能力,才能干大事业。

厉明忠 原创

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