很多时候，即便是我们认为正确的事情，但当耳边所传来的皆是反对之声时，我们很可能便放弃了。
【诗临其境】
乾隆元年，二十一岁的袁枚前往广西看望叔父，从而开始了人生第一次远行，到达桂林时，他惊叹于山水之秀，写了许多诗篇。四十八年后，他应从弟之邀，远赴岭南，再度重游桂林，曾经的风景，在他眼中又有了不一样的魅力，比较冷门的《独秀峰》便作于此时。
来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅，一城烟水来眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉。
旧时堪舆（风水先生）以山势为龙，以山势起伏连绵为龙脉。看不见山脉的走势和去向，本以为是处平地，然而抬眼望去，一座高峰似横空出现，高耸入云，像是一把锐不可当的巨大神剑，直插入南斗六星之中，立在天地之间。这，便是独秀峰了。
桂林的山水，奇秀清丽者十有八九，独秀峰更是冠绝其他风景，雄伟不凡。山路上的台阶净无尘土，偶然一抹绿色侵染至石板，更凭添几分雅趣。拾级而上，登上山巅，只见一城烟水在眼前浩渺，无限风光在云间迷离。
青山尚且可以劲直如琴弦，矗立世间，人生中因为正直而被孤立排斥，又有什么妨碍呢！
【一句钟情】
青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉。
袁枚的山水诗不同于其他诗人的借景抒情，在他笔下，自然景物也有自己的个性情感，是和人一样的生命体，可以和人交流对话，这是袁枚山水诗的开创性。
此诗或许相比其他写景的千古名作，笔法字词都不甚出彩，然而最后一句，陡然从山转至人生，似乎从中读出了一种“虽千万人吾往矣”的无畏孤勇。
“宁可抱香枝上死，何曾吹落北风中。”出自南宋诗人郑思肖的《寒菊》。
菊花宁可在枝头怀抱着清香死去，也不愿让自己的花瓣被北风吹落于地上。这种高尚节操的孤芳自赏，和袁枚笔下的“独秀”是同样的坚守。
【诗歌故事】
袁枚二十四岁时便进士及第，选中翰林院庶吉士，后辗转多地任官。然而三十四岁，正值壮年之际，袁枚却选择辞官奉养母亲，在清幽怡人的随园市隐近五十年，直至去世。辞官的背后，有对生活和自由的热爱，也是因为无法习惯清代官场迎来送往的虚伪和世故。
正直本是人们应有的良好品质，可在复杂的官场，这种品质，却被看成是故作清高。即便知道是非，却也不敢道出是非，去承认自己的堕落。相反，他们会去排挤正直之士，以此来证明自己才是正确的处世之道。
行高于人，众必非之，既然无法融入，所以袁枚选择了远离。
官场如此，社会也是如此。天下攘攘，皆为利往，在利益、欲望的支配下，很多人迷失了自己的本心，他们会借口是环境如此，是迫于生活。此时正直耿介的坚守者，自然令他们感到自惭形秽，为了让自己的迷失顺理成章，坚守者自然会被孤立。
然而这又“何伤焉”。钻石之可贵，在于它的坚硬和稀少，良好的品性之所以可贵，是因为坚守者寥寥无几，我们不能害怕被排挤和孤立就选择放弃，那可是散发光明的源头。
斥责不公，拒绝同流合污，也不是为了标榜自己，得到别人的赞叹，而是知道这是对的，是应该去做的。坚守本心，即便被世人孤立，而历史所镌刻的姓名，也会道出最后的对错，时间终究会证明一切。
苍天之下，大地之上，连绵起伏的山峰纵横交错时，总有人像袁枚笔下的独秀峰一般，独自矗立在坦荡的平地之上，因为这样，山峰才能立得更直、更高，才能气冲南斗，势入青云。
【作家介绍】
袁枚（1716－1798），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘人，祖籍浙江慈溪，是清代著名诗人、散文家、文学批评家，他一直倡导“性灵说”，主张诗文创作应抒写性灵，写出个性和真情。其传世作品有《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》等。
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